第九十九回 九九数完魔刬尽1 三三行满道归根
第九十九回
九九数完魔刬尽
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三三行满道归根
话表八金刚既送唐僧回国不题。那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”又问道：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道：“委实心虔意志，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此。这就是他灾难的簿子。”菩萨从头看了一遍。这正是那：
“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：
金蝉遭贬第一难。出胎几杀第二难。
满月抛江第三难。寻亲报冤第四难。
出城逢虎第五难。折从落坑第六难。
双叉岭上第七难。两界山头第八难。
陡涧换马第九难。失却袈裟第十难。
夜被火烧十一难。收降八戒十二难。
黄风怪阻十三难。请求灵吉十四难。
流沙难渡十五难。收得沙僧十六难。
四圣显化十七难。不识人参十八难。
五庄观中十九难。贬退心猿二十难。
松林失散二十一难。宝象国捎书二十二难。
金銮殿变虎二十三难。平顶山逢魔二十四难。
山压大圣二十五难。洞中高悬二十六难。
盗宝更名二十七难。乌鸡国救主二十八难。
被魔化身二十九难。号山逢怪三十难。
风摄圣僧三十一难。心猿遭害三十二难。
请圣降妖三十三难。搬运车迟三十四难。
大赌输赢三十五难，祛道兴僧三十六难。
路逢大水三十七难，身落天河三十八难。
鱼篮现身三十九难。金
山逢怪四十难。
天神难伏四十一难。问佛根源四十二难。
吃水遭毒四十三难。女国留婚四十四难。
琵琶洞受苦四十五难。再贬心猿四十六难。
识得猕猴四十七难。火焰山高四十八难。
求取芭蕉扇四十九难。收缚魔王五十难。
赛城扫塔五十一难。取宝救僧五十二难。
小雷音遇难五十三难。大困天神五十四难。
朱紫国行医五十五难。拯救疲癃五十六难。
降妖取后五十七难。七情迷没五十八难。
多目遭伤五十九难。路阻狮驼六十难。
怪分三色六十一难。城里遇灾六十二难。
请佛收魔六十三难。比丘救子六十四难。
辨认真邪六十五难。凤仙国求雨六十六难。
救女怪卧僧房六十七难。无底洞遭困六十八难。
稀柿拜秽六十九难。花豹迷人七十难。
棘林吟咏七十一难。黑河沉没七十二难。
灭法国难行七十三难。元夜观灯七十四难。
赶捉犀牛七十五难。失落兵器七十六难。
会庆钉钯七十七难。天竺招婚七十八难。
夺帛酬恩七十九难。脱胎凌云八十难。
路遥十万八千里，圣僧历难簿分明。”
菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真
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。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛：“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此……谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。噫！正是那：
九九归真道行难，坚持笃志立玄关
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。
必须苦炼邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合参同契
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，毫发差殊不结丹。
三藏脚蹅了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好！好！好！这正是要快得迟。”沙僧道：“好！好！好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。”大圣道：“俗语云：‘十日滩头坐，一日行九滩。’”三藏道：“你三个且休斗嘴。认认方向，看这是甚么地方。”沙僧转头四望道：“是这里！是这里！师父，你听听水响。”行者道：“水响想是你的祖家了。”八戒道：“他祖家乃流沙河。”沙僧道：“不是，不是，此通天河也。”三藏道：“徒弟呵，仔细看在那岸？”行者纵身跳起，用手搭凉篷，仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。”三藏道：“我记起来了。东岸是原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感
我们，要造船相送，幸白鼋伏渡。我记得西岸上四无人烟。这番如何是好？”八戒道：“只说凡人不作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难，怎生过去？”沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去，驾不去。”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故稽留于此。
师徒们口里纷纷的讲，足下徐徐的行，直至水边，忽听得有人叫道：“唐圣僧，唐圣僧！这里来，这里来！”四众皆惊。举头观看，更无人迹，又没舟船，却是一个大白赖头鼋在岸边探着头叫道：“老师父，我等了你这几年，却才回也？”行者笑道：“老鼋，向年累你，今岁又得相逢。”三藏与八戒、沙僧都欢喜不尽。行者道：“老鼋，你果有接待之心，可上岸来。”那鼋纵身爬上河来。行者叫把马牵上他身。八戒还蹲在马尾之后。唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边。行者一脚踏着老鼋的项，一脚踏着老鼋的头叫道：“老鼋，好生走稳着。”那老鼋登开四足，踏水面如行平地。将他师徒四众，连马五口，驮在身上，径向东岸而来。诚所谓：
不二门户法奥玄
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，诸魔战退识人天。
本来面目今方见
，
一体原因始得全
。
秉证三乘随出入，丹成九转任周旋。
挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。
老鼋驮着他们，
波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事
一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答；却又不敢欺打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水
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。噫！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。只是经包、衣服、鞍辔俱湿了。
师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪并作，走石飞沙。但见那：
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的砂尘扑面，雷惊的虎豹藏形，闪幌的飞禽叫噪，雾漠的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风！颓山烈石松篁倒。好雷！惊蛰伤人威势豪。好闪！流天照野金蛇走。好雾！混混漫空蔽九霄。
唬得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风、雾、雷、闪乃是些阴魔作号
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，欲夺所取之经。劳嚷了一夜，直到天明，却才止息。长老一身
水衣，战兢兢的道：“悟空，这是怎的起？”行者气呼呼的道：“师父，你不知就里。我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽；此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。一则这经是水湿透了；二则是你的正法身压住，雷不能轰，电不能照，雾不能迷；又是老孙轮着铁棒，使纯阳之性，护持住了；及至天明，阳气又盛，所以不能夺去。”
三藏、八戒、沙僧方才省悟，各谢不尽。少顷，太阳高照，却移经于高崖上，开包晒晾，至今彼处晒经之石尚存。他们又将衣鞋都晒在崖傍，立的立，坐的坐，跳的跳。真个是：
一体纯阳喜向阳，阴魔不敢逞强梁。
须知水胜真经伏，不怕风雷闪雾光。
自此清平归正觉，从今安泰到仙乡。
晒经石上留踪迹，千古无魔到此方。
他四众检看经本，一一晒晾，早有几个打鱼人，来过河边，抬头看见。内有认得的道：“老师父可是前年过此河往西天取经的？”八戒道：“正是，正是。你是那里人？怎么认得我们？”渔人道：“我们是陈家庄上人。”八戒道：“陈家庄离此有多远？”渔人道：“过此冲南有二十里就是也。”八戒道：“师父，我们把经搬了陈家庄上晒去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家与我们浆浆衣服，却不是好？”三藏道：“不去罢。在此晒干了，就收拾找路回也。”那几个渔人，行过南冲，恰遇着陈澄。叫道：“二老官，前年在你家替祭儿子的师父回来了。”陈澄道：“你在那里看见？”渔人回指道：“都在那石上晒经哩。”
陈澄随带了几个佃户，走过冲来望见，跑近前跪下道：“老爷取经回来，功成行满，怎么不到舍下，却在这里盘弄
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？快请，快请到舍。”行者道：“等晒干了经，和你去。”陈澄又问道：“老爷，这经典、衣物，如何湿了？”三藏道：“昔年亏白鼋驮渡河西，今年又蒙他驮渡河东。已将近岸，被他问昔年托问佛祖寿年之事，我本未曾问得，他遂
淬在水内，故此湿了。”又将前后事细说了一遍。那陈澄拜请甚恳，三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把《佛本行经》沾住了几卷，遂将经尾沾破了。所以至今《本行经》不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全。这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也。岂人力所能与耶！”师徒们果收拾毕，同陈澄赴庄。
那庄上人家，一个传十，十个传百，百个传千，若老若幼，都来接看。陈清闻说，就摆香案，在门前迎迓；又命鼓乐吹打。少顷到了，迎入。陈清领合家人眷，俱出来拜见，拜谢昔日救女儿之恩，随命看茶摆斋。三藏自受了佛祖的仙品、仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“勾了。”沙僧也不甚吃。八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”遂此收了斋筵，却又问取经之事。三藏又将先至玉真观沐浴，凌云渡身轻，及至雷音寺参如来，蒙珍楼赐宴，宝阁传经。始被二尊者索人事未遂，故传无字之经。后复拜告如来，始得授一藏之数，并白鼋淬水，阴魔暗夺之事，细细陈了一遍，就欲拜别。那二老举家如何肯放，且道：“向蒙救拔儿女深恩莫报，已创建一座院宇，名之曰救生寺，专侍奉香火不绝。”又抱出原替祭之儿女陈关保、一秤金叩谢，复请至寺观看。三藏却又将经包儿收在他家堂前，与他念了一卷《宝常经》。后至寺中，只见陈家又设馔在此。还不曾坐下，又一起来请。还不曾举筯，又一起来请。络绎不绝，争不上手。三藏俱不敢辞，略略见意。只见那座寺果盖得齐整：
山门红粉腻，多赖施主功。一座楼台从此立，两廊房宇自今兴。朱红隔扇，七宝玲珑。香气飘云汉，清光满太空。几株嫩柏还浇水，数干乔松未结丛。活水迎前，通天叠叠翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。
三藏看毕，才上高楼。楼上果妆塑着他四众之像。八戒看见，扯着行者道：“兄长的相儿甚像。”沙僧道：“二哥，你的又像得紧。只
是师父的又忒俊了些儿。”三藏道：“却好！却好！”遂下楼来。下面前殿后廊，还有摆斋的候请。行者却问：“向日大王庙儿如何了？”众老道：“那厮，当年拆了。老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但见我们自今下后，保你这一庄上人家子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”众等却叩头拜谢。
只见那前前后后，更有献果献斋的无限人家。八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请是请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”饶他气满，略动手，又吃勾八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头。已皆尽饱，又有人来相邀。三藏道：“弟子何能，感蒙至爱？望今夕暂停，明早再饮
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。”时已深夜，三藏守定真经，不敢暂离，就于楼下打坐看守。将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道：‘真人不露相，露相不真人。’恐为久淹，失了大事。”行者道：“师父说得有理。我们趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罢。”八戒却也知觉，沙僧尽自分明，白马也能会意。遂此起了身，轻轻的抬上驮垛
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，挑着担从庑廊驮出。到于山门，只见门上有锁。行者又使个解锁法，开了二门、大门，找路望东而去。只听得半空中有八大金刚叫道：“逃走的，跟我来！”那长老闻得香风荡荡，起在空中。这正是：
丹成识得本来面，体健如如拜主人。
毕竟不知怎生见那唐王，且听下回分解。
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刬：原作“残”，据李卓吾评本改。
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佛门中九九归真：佛教本无八十一难的说法。道教经典，如《元始天尊说灵应药王救八十一难真经》，认为人生要经历八十一种苦难，如风寒暑湿、山岚瘴气等。此处谓“佛门中九九归真”，当也是融合佛道的一种说法。另据此难簿顺序，与前文故事的顺序尚有不一致之处，例如本应在车迟国之前的“黑河沉没”，在此簿中被列在灭法国之前，“棘林吟咏”也不与小西天故事衔接，则此难簿当体现了《西游记》早期的一种面貌，今不作订正，从保留其原貌。
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玄关：佛教称入道的法门。
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参同契：本为东汉魏伯阳著，是一部用《周易》、黄老和炼丹三者参合的道教修炼著作。据宋陈显微《周易参同契解》，指周易、黄老和炉火。三者相通，合乎于道。参，三。同，相通。契，契合，符合。此处仅借“符合、契合”之义。
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不二门户：即“不二法门”。佛教术语，指平等没有差异的至道。
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通皆落水：据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷五载，玄奘法师携经回国途中，确曾有经卷落水之事：“又西北行三日至信度大河，河广五六里，经像及同侣人并坐船而进，法师乘象涉渡。时遣一人在船看守经及印度诸异花种，将至中流，忽然风波乱起，摇动船舫，数将覆没。守经者惶惧堕水，众人共救得出，遂失五十夹经本及花果种等。”
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阴魔：这里似指金丹初成，阳神出现时的阴魔侵袭。内丹术认为，阳神初出时会遇到阴魔袭扰，若稍不慎，就会入于魔境，前功尽弃。清柳华阳《大成捷要》讲述阳神初出的景象：“阳神初出凡身，形仅三寸……端居金光之内，其丹光余气，悉化为天魔外道，百般景象，引诱阳神。差稍着声色于闻见，阳神既一去而不返，入于魔境。转生六道轮回，世人以为坐化小成之果，非也。而前功尽废矣，真可悲哉。此皆因炼己未绝，心无真死之过也。必须一意守定金光，死心不动，一切魔境，不着自退……此阴魔皆化为真神，现我面前，于色身一样，方保无失矣。”
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盘弄：徘徊，逗留。
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饮：领。参见第九十二回“饮受”条注。
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驮垛：捆扎成垛供驮运的货物或行李。