第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿1
第七回
八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
1
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚
2
，如今祸害相侵。
只为心高图罔极
3
，不分上下乱规箴
4
。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神
5
，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打
6
，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领
去，放在八卦炉中，以文武火煅炼
7
。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲，将他解下，付与老君。老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百杯，还丹百粒，异宝、明珠、锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦
8
。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了
9
，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼
10
，正自揉搓流涕，只听炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴
精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄
11
。
炉中久炼非铅汞
12
，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言
13
。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。
或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意
14
，紧缚牢拴莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林
15
。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只
打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿
16
。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处
17
。好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。
一低一好幸相持
18
，豪杰英雄同赌赛
19
。
铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？
这个是太乙雷声应化尊
20
，那个是齐天大圣猿猴怪。
金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。
今日在灵霄宝殿下弄威风，各展雄才真可爱。
一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶元圣界
21
。
苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷
府
22
，调三十六员雷将齐来
23
，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲
24
，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？
入火不能焚，入水何曾溺？
光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉
25
。
当时众圣把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏
26
。那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕
27
，即烦
转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请
28
。二圣礼佛三匝
29
，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴，搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他待管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池，偷肴偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火煅炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心
30
，终不能相近。因此，玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位
31
，待我炼魔救驾去来
32
。”
如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随
33
，离了雷音，径至灵霄门外。
忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士
34
？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛
35
。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄
36
。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年
37
。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言？不当人子！不当人子！折了你的寿算
38
！趁早皈依，切莫胡说。但恐遭了毒手，性命顷刻而休，
可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅攘
39
，永不清平！”
佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张
40
？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无影去了。
佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔
41
，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不妆尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子
42
！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，
我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”
43
，大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信，不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”
如来佛祖殄灭了妖猴
44
，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道
45
：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香
46
，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、
七元、八极、九曜、十都、千真万圣
47
，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆
48
，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒
49
，玄虚一应灵通
50
，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走斝传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼
51
，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子仙娥、美姬毛女
52
，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会
53
，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法
锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种
54
，争如天府更奇强。
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是：
缥渺天香满座，缤纷仙蕊仙花。
玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。
桑田沧海任更差
55
，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻噢
56
，惊动满堂星与宿。
天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣
57
。
葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿
58
。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏
59
。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到
60
。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪。设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙
61
。
清平永乐三乘锦
62
，康泰长生九品花
63
。
无相门中真法主
64
，色空天上是仙家
65
。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊
66
。
如来忻然领谢。寿星得座，依然走斝传觞。只见赤脚大仙来至。向玉帝前
囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物
可以表敬，特具交梨二颗
67
，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长
68
。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦业，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字“唵、嘛、呢、叭、呢、吽”
69
。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山
监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日
70
，自有人救他。正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。
渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨蛰，人事凄凉喜命长。
若得英雄重展挣
71
，他年奉佛上西方。
又诗曰：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能
72
。
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。
果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
毕竟不知向后何年何月，方满灾殃，且听下回分解。
1
心猿：比喻攀援外境，浮躁不安的心如同猿猴。语出《维摩诘经·香积佛品第十》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”本书以心猿代指孙悟空。
2
东君：东君原指太阳神或春神、主人，但此处不详其意。
3
罔极：没有止境。
4
乱规箴：似乱了规矩之意。规箴，原指劝勉，告诫，此处仅指“规矩”。
5
南斗星：在某些道教经典里，南斗星掌火刑。如《灵宝度人无量上品妙经》卷五十：“北斗水神，南斗火帝。”卷四十六：“东斗纪善，西斗降祥，北斗水考，南斗火殃，中斗定刑，燎溺存亡，罪大殒命。”
6
雷屑：后文也作“雷
”，也作“雷楔”，似斧而无孔。唐封演《封氏闻见记》卷八记载：地面遭雷击处常见一种细石，“赤色，形如小斧，谓之霹雳斧”，又称霹雳楔。传说即雷公打雷的法器。
7
文武火：火力弱而小称文火，猛而大称武火。内丹术中以火候比喻意念和呼吸的强度：呼吸舒缓、意念自然称为文火；呼吸急促、意念振奋称为武火。
8
八卦：《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个代表阳的“
”（阳爻）和代表阴的“
”（阴爻）组成。《易传》作者认为八卦主要象征天与地（乾、坤）、风与雷（巽、震）、水与火（坎、离）、山与泽（艮、兑）八种两两对立的自然现象，并用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦又可代表八方。此处正文中“乾、坎……”给出的是一种代表方式（称后天方位），从乾开始依次顺时针为：西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。下文称巽宫位下，即八卦炉的东南方向。
9
煼（chǎo）：熏。
10
侮：同“捂”，掩住，遮住。
11
“混元体正合先天”四句：混元，指天地元气，先天地而生，超越时空的物质。先天，指宇宙的本体，万物的本原。太乙，也作“太一”，参见第四回“太乙丹”条注。如如，佛教语，谓诸法皆平等不二的法性理体。初玄，这里指最初的，不被外物迷惑遮盖的本心。
12
铅汞：铅和汞，道教炼丹的原料。这里的意思是人靠自身的修行即可成仙，不须外求什么仙丹。
13
三皈五戒：归依佛、法、僧，称为三皈，佛教以不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒为五戒。皈，同“归”。
14
马猿：佛教认为，浮躁不安的心像顽皮的猿猴、奔跑的野马。道教全真派更发挥了这一观念，认为要充分把握住这种心神，使之去除蒙蔽，达到光明平定安和的境界。这里的“马猿”指封为弼马温的孙悟空，和本书经常提到的“心猿”（孙悟空）、“意马”（白龙马）一样，都是一种比喻。
15
如来同契住双林：同契，契合。双林，传说中佛祖寂灭的地方。
16
佑圣真君：“北极四圣”之一，即真武大帝。据宋代道教神霄派的《紫微玄都雷霆玉经》，北极四圣是北极紫微大帝的四位统帅。分别是天蓬元帅、天猷（亦作佑）元帅、翊圣真君、佑圣真君（即真武）。王灵官：又称“灵官王元帅”、“玉枢火府天将”等。道教雷部、火部神将，其塑像常置于道观山门，主管护法、监督、纠察之职。据道经所传，王灵官原名王善，是淮阴地方崇祀的小神，后被萨守坚真人烧了庙宇，收其为部将。在真武大帝的传说里，《玄天上帝启圣录》记有五百人跟随真武修道，最终成仙，称五百灵官。据《五百灵官爵位姓氏总录》，第一位即“执法无私王元帅”，为五百灵官之首。故称为佑圣真君的佐使。
17
厮浑一处：搅和在一起。
18
相持：双方对立争斗。
19
赌赛：通过比赛定输赢。
20
太乙雷声应化尊：《王灵官宝诰》称王灵官为“豁落猛吏，三五火车，太乙雷神应化天尊”。
21
元圣界：即大圣人所住的仙界。元圣，大圣人，指玉帝等神圣。《尚书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”
22
雷府：即九天应元雷声普化天尊主治的玉霄府，总司各部雷神。
23
三十六员雷将：即三十六雷公，分天雷、地雷、人雷三部，每部十二名，属九天应元雷声普化天尊管辖，有神霄雷公、五方雷公等名号。
24
旄镰：即毛镰，带钩的杆状兵器。
25
“圆陀陀”以下韵文：圆陀陀，原指孙悟空舞棍一团光明的姿态，与“摩尼珠”进一步比喻真心。《青华秘文》：“性之初见，如星大，圆陀陀，光烁烁。”《性命圭旨》：“此心灵灵不昧，了了常知。三教大圣教人修道，是修这个；成仙成佛，也是这个；戴角披毛，也是这个。”并参见第二回“灵台方寸山，斜月三星洞”条注。摩尼珠，梵语宝珠的译音。披毛并带角，指一念之恶，转为畜生之行。
26
游奕灵官：即马灵官，名马胜，道教雷部神将。又称远捉使者、游奕将军、火犀大仙等。《道法会元》称他“昊天敕封游奕使，封山破洞掌威权”。翊圣真君：“北极四圣”之一。参见第三十三回“黑杀神”条注。
27
四金刚：即持国、增长、广目、多闻四大天王，民间俗称四大金刚。八菩萨：不同的佛典，如《七佛八菩萨经》、《八大菩萨曼荼罗经》等，说法不一，较流行的是文殊、观世音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、除盖障、地藏八大菩萨。
28
如来：梵语“多陀阿伽陀”意译，也作“如去”。为佛十号之一。即佛之尊称。意为由真理而来（如实而来），而成正觉，故称如来。释迦牟尼即乘真理而来，由真如而现身，故尊称释迦牟尼为如来。又“如来”之称呼，亦为诸佛（对宇宙事理无所不知、无所不觉者，即可称佛）之通号，并非释迦牟尼所专有。
29
礼佛三匝：向佛礼拜，绕行三圈，是佛教特有的礼拜方式。匝，原作“咂”，世德堂本“咂”、“匝”常混用，今统一为“匝”，后不出注。
30
垓心：重围之中。
31
法堂、禅位：禅宗寺院设施。法堂为寺中长老为众僧讲学说法之处，中有高台，供高僧讲法。法堂四周为听讲僧人座位，称禅位。
32
炼魔：降服妖魔。
33
阿傩、迦叶二尊者：阿傩，一般作“阿难”，和迦叶（本书也写作“迦业”）是释迦牟尼的两位大弟子，在释迦牟尼灭度之后，迦叶、阿难相继执掌教团。寺庙佛像前常塑二人左右胁侍。尊者，梵语“阿梨耶”的意译，意为圣者，泛指具有较高的德行、智慧的僧人。
34
善士：有德之士，这里指佛教徒。
35
南无阿弥陀佛：南无，顶礼，致敬。佛教认为，阿弥陀佛是极乐世界的教主，而释迦牟尼（本书中所谓“如来佛祖”）是这个现实世界的教主。佛教徒称说“南无阿弥陀佛”，是为了死后往生到极乐世界去。这里释迦牟尼也说“南无阿弥陀佛”，用法并不严谨。
36
太玄：深奥玄妙的道理。
37
每劫该十二万九千六百年：据佛典《俱舍论》、《大毗婆沙论》，每一小劫为一千六百八十万年；道教以一万八百年为一小劫。这里一劫作“十二万九千六百年”的数目，是宋代大儒邵雍“一元”的年数。邵雍认为，一元之内，宇宙经历了一次从产生到灭亡的过程。这里是作者的疏忽，或是贯通儒、释、道三教的一种故意。
38
寿算：寿命。算，原是古代记数用的小棍状的算筹，魏晋以前，人们认为人的寿命有一定的数量，由上天用算筹来统计。
39
搅攘：捣乱。
40
做得主张：能够作主，说话算数。
41
双毫笔：用两种毛（一般是一种软一种硬）合起来做成的笔，也叫兼毫笔。
42
把：明清小说、戏剧里通常说“我把”某某人，是一种责骂的句式。
43
到：原作“寓”，据上文及李卓吾评本，杨闽斋本改。
44
殄（tiǎn）：消灭。
45
天蓬、天佑：和本回中的翊圣真君同属于“北极四圣”。天蓬，全称天蓬大元帅真君，本书中下凡为猪八戒。天佑，即“天猷”，全称天猷副元帅真君。
46
“八景鸾舆”以下数句：这一段出自道教玉帝信仰重要经典《高上玉皇本行集经》，经中为九天之一高虚清明天主的仪仗，此即指玉帝仪仗。
47
四御：见第五回“四帝”条注。六司：指南斗六司，按南斗六星的数目，包括司命星君、司禄星君等六位星君，主管人一生的健康和祸福。七元：指北斗七元解厄星君，包括贪狼星君、巨门星君等七位星君。主管消灾解厄，保命延生。八极：八方极远的地方，这里指八方之神。十都：应即十大洞天（王屋山、委羽山等十个仙境，又称仙都）的神仙。
48
“大开玉京金阙”句：此处提到的仙宫名，均见于道教经典。玉京金阙，托名晋葛洪《枕中书》引《真记》：“玄都玉京，七宝山，周回九万里，在大罗之上。”《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金阙，高百丈。”太玄宝宫，常见的道教仙宫名。《云笈七签》卷二十三记奔日月之法，铭于太玄宫高上台金柱玉壁之上。洞阳玉馆，《元始五老赤书玉篇真文天书》：“九天洞阳之馆，主九天神仙。”可参见《无上秘要·三界宫府品》。
49
五炁真君：应指“五灵五老天君”，即掌管五方的“五方五老”，见第五回“五方五老”条注。但后期掌管五大行星的五德星君也分别冠以五炁的名号，参见第五十一回“南方三炁火德星君”条注。三官四圣：三官，天官大帝、地官大帝、水官大帝。四圣，即北极四圣。左辅、右弼：北斗星君名，左辅，全名北斗洞明左辅星君。右弼，全名北斗隐元右弼星君。左辅、右弼加上北斗七元，称为北斗九辰真君。
50
玄虚一应灵通：即天上各路神仙。玄虚，指天空。
51
辂（lù）：大车，多指帝王乘的车子。
52
毛女：传说中得道于华山的仙女。
53
嘉：原作“加”。加，同“嘉”。《左传·文公十六年》“加羞珍异”，即“嘉羞珍异”。世德堂本“嘉”常作“加”，今统一为“嘉”，后不出注。
54
武陵源：晋陶渊明有名作《桃花源记》，谓武陵一条河的水源处有桃花林，桃林深处有一片与世隔绝的乐土。这里“武陵源上种”意思是上好的鲜桃。
55
更差：更换，交替。
56
鼻噢：即“鼻凹”。
57
蔼绣：有美丽花纹的云霭。
58
纪：纪年单位，十二年为一纪。
59
辐辏：聚集，聚会。指寿星参加神仙们的聚会。
60
寿星：参见第二十六回“寿星、福星、禄星”条注。
61
恒沙：即“恒河沙数”，佛教用语，恒河（印度境内的大河）中沙子的数量，形容数量之多。
62
三乘锦：指佛教三乘（三种解脱之道）教法犹如锦绣。
63
九品花：佛教净土宗认为，人往生西方极乐世界后，可以坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等的区别，叫九品莲台。参见第八回“上品莲台”条注。
64
无相：佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。
65
色空：佛教用语，“色即是空”的省略。指一切事物都是虚幻不实的。色，佛教术语，指一切物质。
66
赊：这里是多的意思。
67
交梨：和下文的火枣都是传说中的仙果，吃了可以羽化成仙。《灵宝领教济度金书》卷三十一：“交梨火枣，餐尝超五浊之乡。”
68
弥陀：即阿弥陀佛的省称，本书中似有将释迦牟尼与阿弥陀佛混淆的现象。参见本回“南无阿弥陀佛”条注。
69
唵、嘛、呢、叭、呢、吽：即“六字真言”，是含有六个梵语音节的咒语，本应读作“唵嘛呢叭咪吽”，梵语莲花珠的译音，据称内涵极为丰富，象征一切诸菩萨的慈悲和加持。明永乐初年，迎天竺僧大定法王来京，教人诵六字真言。钱锺书《管锥编·史记会注考证·封禅书》称“明人尝嘲释氏之六字真言‘唵嘛呢叭
吽’，谓‘乃“俺把你哄”也，人不之悟耳’（《纪录汇编》卷一二八姚福《青溪暇笔》，佟世思《与梅堂遗集》附《耳书》作‘盖“俺那里把你哄”也’）”，即指此事。若此，则明代民间本有谑称六字真言为“俺那里把你哄”的现象，此处意思是如来骗孙悟空上了当，也是作者对打着佛教旗号招摇撞骗现象的一种讽刺。且世德堂等明代版本《西游记》所有涉及六字真言之处，发音“咪”均作“呢”，若非另有所本，则似是故意使六字真言读起来更像“俺那里把你哄”，以使戏谑的效果更强。且第八回孙悟空对观音说：“如来哄了我。”也可见端倪。后世刊刻者不察，反回改为发音正确的“唵嘛呢叭咪（或
、
）吽”。
70
灾愆：灾难。
71
展挣：挣扎。
72
弄乖：耍手段，卖弄能力。