第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第四回
官封弼马心何足 名注齐天意未宁
那太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。正欲收云前进，被增长天王领着庞刘苟毕、邓辛张陶
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，一路大力天丁，枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进。猴王道：“这个金星老儿乃奸诈之徒。既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”正嚷间，金星倏到。悟空就觌面发狠道
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：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星笑道：“大王息怒。你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素
不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”悟空道：“这等说，也罢，我不进去了。”金星又用手扯住道：“你还同我进去。”将近天门，金星高叫道：“那天门天将，大小吏兵，放开路者。此乃下界仙人，我奉玉帝圣旨，宣他来也。”那增长天王与众天丁俱才敛兵退避。猴王始信其言，同金星缓步入里观看。真个是：
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄
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；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾濛濛遮斗口
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。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫
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，一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿，一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪朱履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀
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；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩
凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇
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，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍、明幌幌、圆丢丢、亮灼灼、大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇、玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹
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；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在傍，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏
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。
玉帝宣文选武选仙卿
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，看那处少甚官职，着孙悟空去除授
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。
傍边转过武曲星君
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，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事
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。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢
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。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任
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。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士
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，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：
骅骝骐骥，
纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；
银
，
褭飞黄；
翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翮奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎
，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝
群。此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长
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。
这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料
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；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可
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，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄
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，都养得肉肥膘满。
不觉的半月有余，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”
众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’
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。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后
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，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些尪羸
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，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”
猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般渺视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”忽辣的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。
须臾，按落云头，回至花果山上。只见那四健将与各洞妖王，在那里操演兵卒。这猴王厉声高叫道：“小的们！老孙来了！”一群猴都来叩头迎接，进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风，都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”猴王摇手道：“不好说！不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个甚么‘弼马温’，原来是与他养马，未入流品之类。我初到任时不知，只在御马监中顽耍。只今日问我同寮，始知是这等卑贱。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了。”众猴道：“来得好！来得好！大王
在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫？”教：“小的们！快办酒来，与大王释闷。”
正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见；今见大王授了天禄，得意荣归，特献赭黄袍一件
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，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等忻然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’。”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个：“好！好！好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”此不在话下。
却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道
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：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”正说间，又见南天门外增长天王领众天丁，亦奏道：“弼马温不知何故，走出天门去了。”玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本
职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子
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，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神
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，即刻兴师下界。
李天王与哪吒叩头谢辞，径至本宫，点起三军，帅众头目，着巨
灵神为先锋
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，鱼肚将掠后
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，药叉将催兵
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。一霎时出南天门外，径来到花果山。选平阳处安了营寨，传令教巨灵神挑战。巨灵神得令，结束整齐，轮着宣花斧，到了水帘洞外。只见那洞门外，许多妖魔，都是些狼虫虎豹之类，丫丫叉叉
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，轮枪舞剑，在那里跳斗咆哮。这巨灵神喝道：“那业畜！快早去报与弼马温知道，吾乃上天大将，奉玉帝旨意，到此收伏；教他早早出来受降，免致汝等皆伤残也。”那些怪，奔奔波波，传报洞中道：“祸事了！祸事了！”猴王问：“有甚祸事？”众妖道：“门外有一员天将，口称大圣官衔，道：奉玉帝圣旨，来此收伏；教早早出去受降，免伤我等性命。”猴王听说，教：“取我披挂来！”就戴上紫金冠，贯上黄金甲，登上步云鞋，手执如意金箍棒，领众出门，摆开阵势。这巨灵神睁睛观看，真好猴王：
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，两耳过眉查又硬
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。
挺挺身才变化多，声音响喨如钟磬。
尖嘴咨牙弼马温
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，心高要做齐天圣。
巨灵神厉声高叫道：“那泼猴！你认得我么？”大圣听言，急问道：“你是那路毛神，老孙不曾会你，你快报名来。”巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神霄托塔李天王部下先锋巨灵
天将。今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛；若道半个‘不’字，教你顷刻化为齑粉
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！”
猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信；且留你性命，快早回天，对玉皇说：他甚不用贤。老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿
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，教他龙床定坐不成！”这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣！好好的吃吾一斧！”劈头就砍将去。那猴王正是会家不忙，将金箍棒应手相迎。这一场好杀：
棒名如意，斧号宣花。他两个乍相逢，不知深浅；斧和棒，左右交加。一个暗藏神妙，一个大口称夸。使动法，喷云嗳雾；展开手，播土扬沙。天将神通就有道，猴王变化实无涯。棒举却如龙戏水，斧来犹似凤穿花。巨灵名望传天下，原来本事不如他；大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。
巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，扢扠的一声
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，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道：“脓包
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！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！”
巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙哈哈跪下道：“弼马温是果神通广大！末将战他不得，败阵回来请罪。”李天王发怒道：“这厮剉吾锐气，推出斩之！”傍边闪出哪吒太子，拜告：“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”天王听谏，且教回营待罪管事。
这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。好太子：
总角才遮囟
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，披毛未苫肩。
神奇多敏悟，骨秀更清妍。
诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。
龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。
身带六般神器械，飞腾变化广无边。
今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。
悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔父王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上是甚么字号，拜上玉帝：是这般官衔，再也不须动众，我自皈依；若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”
哪吒抬头看处，乃“齐天大圣”四字。哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号？不要怕，吃吾一剑！”悟空道：“我只站下不动，任你砍几剑罢。”那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器
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，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣
球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了，心惊道：“这小哥倒也会弄些手段。莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声“变”，也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。这场斗，真是个地动山摇，好杀也：
六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛
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。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器都教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。
三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒
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；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲间时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
那阵上李天王早已看见，急欲提兵助战。不觉太子倏至面前，战兢兢报道：“父王，弼马温真个有本事！孩儿这般法力，也战他不过，已被他打伤膊也。”天王大惊失色道：“这厮恁的神通
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，如何取胜？”太子道：“他洞门外竖一竿旗，上写‘齐天大圣’四字，亲口夸称，
教玉帝就封他做齐天大圣，万事俱休；若还不是此号，定要打上灵霄宝殿哩！”天王道：“既然如此，且不要与他相持，且去上界，将此言回奏，再多遣天兵，围捉这厮，未为迟也。”太子负痛，不能复战，故同天王回天启奏不题。
你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄
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，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做平天大圣。”蛟魔王道：“我称做覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮
王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”
狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
却说那李天王与三太子领着众将，直至灵霄宝殿启奏道：“臣等奉圣旨出师下界，收伏妖仙孙悟空，不期他神通广大，不能取胜，仍望万岁添兵剿除。”玉帝道：“谅一妖猴，有多少本事，还要添兵？”太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封
他这官职，即便休兵来授；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”
玉帝闻言，惊讶道：“何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，‘有官无禄’便了
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。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。
金星复出南天门，直至花果山水帘洞外观看。这番比前不同，威风凛凛，杀气森森，各样妖精，无般不有。一个个都执剑拈枪，拿刀弄杖的，在那里咆哮跳跃。一见金星，皆上前动手。金星道：“那众头目来，累你去报你大圣知之。吾乃上帝遣来天使，有圣旨在此请他。”众妖即跑入报道：“外面有一老者，他说是上界天使，有旨意请你。”悟空道：“来得好！来得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。”教众头目大开旗鼓，摆队迎接。大圣即带引群猴，顶冠贯甲，甲上罩了赭黄袍，足踏云履，急出洞门，躬身施礼，高叫道：“老星请进，恕我失迎之罪。”金星趋步向前，径入洞内，面南立着道：“今告大圣，前者因大圣嫌恶官小，躲离御马监，当有本监中大小官员奏了玉帝。玉帝传旨道：‘凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？’即有李天王领哪吒下界取战。不知大圣神通，故遭败北，回天奏道：‘大圣立一竿旗，要做齐天大圣。’众武将还要支吾，是老汉力为大圣冒罪奏闻，免兴师旅，请大王授箓。玉帝准奏，因此来请。”
悟空笑道：“前番动劳，今又蒙爱，多谢！多谢！但不知上天可与你‘齐天大圣’之官衔也？”金星道：“老汉以此衔奏准，方敢领旨而
来；如有不遂，只坐罪老汉便是。”悟空大喜，恳留饮宴不肯，遂与金星纵着祥云，到南天门外。那些天丁天将，都拱手相迎，径入灵霄殿下。金星拜奏道：“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”这猴亦止朝上唱个喏，道声谢恩。玉帝即命工干官张、鲁二班
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，在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司
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。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任
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，外赐御酒二瓶，金花十朵
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，着他安心定志，再勿胡为。那猴王信受奉行
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，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。送星官回转本宫，他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。正是：
仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。
毕竟不知向后如何，且听下回分解。
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增长天王：佛教护法四大天王之一。持国天王守护东方，增长天王守护南方，广目天王守护西方，多闻天王守护北方。这里的增长天王，身体为青色，执剑。道教神本无天王，此是对佛教神的借用。《洞玄灵宝诸天世界造化经·昆仑山王四天下品》“昆仑之山在黄曾天下，太微帝君或居中央，有四天王，各镇四边，各掌一方天下”。至于天王守门，唐宋以来民间对毗沙门天王极为信仰。“毗沙门”是梵语，本义为“多闻”，但中国民间长期以来不了解其本义，误以为“毗沙门”是天宫的一个门，例如杨景贤《西游记》杂剧称：“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方。四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”既然北方已有“毗沙”门，则其余三个天王也就成了天宫另外三个门的护卫了（据澳大利亚学者柳存仁说）。庞刘苟毕、邓辛张陶：道教的雷部神，在这里是增长天王手下天将。根据《道法会元》记载的各种雷法，道士求雨、驱邪等法事祈请的雷部神有：雷霆主帅欻火律令大神邓伯温，雷霆猛吏银牙耀目辛汉臣、雷霆飞捷报应使者张元伯，雷霆飞火掌令大神陶公济、八卦洞神天魂正将庞灵、八卦洞神天魂副将刘通，上清神烈阳雷神君苟留吉、上清神化阴雷神君毕宗远。作法时往往同时祈请其中的两位以上，顺序亦相对固定，于是形成了“庞刘苟毕”、“邓辛张陶”的固定说法。
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觌（dí）面：对面，当面，觌，相见。
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铣（xiǎn）：铲子，这里指铲状的仪仗。旄：用牦牛尾装饰的旗子，也是一种仪仗。
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斗口：指北斗星前四颗星组成的勺形之口，又称斗魁。
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毗沙宫：系民间对梵语“毗沙门”之误解生造的名号，见本回“增长天王”条注。五明宫：《太上升玄消灾护命妙经》等谓元始天尊所居。太阳宫：《无上黄箓大斋立成仪》卷十谓是典考曹治。化乐宫：即佛教三十三天之一化乐天的天宫。
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三曹：即天、地、水三官各自管辖下的官署。曹，曹官，即有一定职权的属官。道教神比附人间制度，认为天官大帝、地官大帝、水官大帝各自有若干曹官，如明法曹、考正曹、司杀曹等，主管考校人间善恶、增福降祸等事。
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三檐四簇：即三檐四角攒尖顶。即屋顶为三层檐，最上一层为四棱锥形，四条屋脊上聚于一点，称宝顶，一般作葫芦形、球形或塔形。即下文所谓“大金葫芦顶”。如今西安钟楼的楼顶。
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太乙丹：太乙，又作“太一”，本是先秦道家所称的“至道”，即宇宙的本原，秦汉时被神化，成为最高天神。金丹家所炼丹药，往往托名太一（太乙）神所传，如《云笈七签》卷六十四《金丹部》记金华玉女称：“昔吾与天众朝会太一神君，闻无上大道，演度天人，宣说法要。其一名金液，其二名九转神丹，以授众真，普救世苦。”道士为丹药命名，亦多用“太乙”或“太一”，如太一小还丹，太一金膏丹、太乙禹余粮等。
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唱个大喏：古代男子叉手行礼，同时口中称“喏”，称唱喏。打躬幅度大，弯腰扬声，表示格外恭敬，称“唱个大喏”或者“唱个肥喏”。
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文选武选：主管任命文武官员的部门。《西游记》一书，无论是天上还是人间的官职，实际多是明代官制的翻版。明代吏部设有文选司和武选司，分别主管文官和武官的升降任命。
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除授：拜官受职。除，封官。
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武曲星君：北斗九星第六名北极武曲纪星君（据元《北斗经》）。民间认为武曲星君管理和军事、战争有关的事务。
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御马监：本是明代宫廷的宦官机构，其行政长官由宦官充任，专为皇帝饲养马匹。
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弼马温：按明制，御马监长官应称“太监”（职官名，后世演变为宦官的泛称），历史上并无“弼马温”一职。民间传说，猴子养在马厩中，可以避免马匹患瘟疫。此说由来已久。《本草纲目》载“马厩畜母猴避马瘟疫”，又拴马桩的桩头也多塑一猴像，用意与此同。这里的官名是作者采取了这个传说，用同音字更换成的。
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木德星官：即木德星君，木星之神，全称“东方木德岁星重华星君”。
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监丞、监副、典簿、力士：都是御马监的僚属。据《明史·职官志》，洪武二十八年（1395），御马监“设太监一人，左右少监各一人，左右监丞各一人，典簿一人，又设长随、奉御”。监副（下文又作“监付”，今统一），相当于少监，是部门正职的副手；一般来说，内官（由宦官充任的内朝官）称少监，外官（即一般意义上的文武百官）称监副。典簿，负责文书公务。力士，不是宦官，是明代从民户中征发的军役，隶属于御马监管辖下的卫所，负责守备及粗活杂事。
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“骅骝骐骥”数句：这里列举的，都是古代的名马。传说周穆王有八匹名马，称为“八骏”，其名传说不一，这里骅骝、
（lù ěr）、挟翼、翻羽、逾辉、超光、腾雾、绝地、奔霄都是传说中八骏的名字。骐骥，骏马。纤离、弥景（当为蹑景。彌、躡字形近似）、飞翮、铜爵，都是秦始皇的名马。龙媒、大宛，汉代西域大宛国所产名马。“四极大宛”当作“西极大宛”，汉《天马歌》有“天马来，从西极”的诗句。汉文帝有九匹名马，称为“九逸”，这里紫燕、逸飘（当作逸骠）、赤电、浮云、绝尘、绝群都属九逸。骕骦（sù shuānɡ），春秋时唐成公的名马。
，与
均为商代北方民族所献名马。银
（hé），当即银合马，本是一种白马，后在成吉思汗陵作为神物被祭祀（见《蒙古秘史》卷二）。
褭（niǎo）：名马，赤嘴黑身，日行五千里。飞黄，又名腾黄（即胜黄）、乘黄，西方名马，状如狐狸，背有角，寿千岁。
（táo tú）：禺氏（西北少数民族）的名马。赤兔，汉末大将吕布的坐骑。追风，北魏河间王元琛向波斯国求得的名马。骢珑，宋陆游《忆秦娥》词：“玉花骢，晚街金辔声璁珑。”又中亚阿兰语sauraɡ，亦可音译为璁珑，是一种深色毛皮的名马。虎
（lā），《蒙古秘史》卷八蒙语“红色”译音为“忽剌”，虎
当即红色的马。元高明《琵琶记》记马的毛色，有“布罕、虎剌”。紫鳞，当即“翔
（lín）紫”，唐太宗的名马“十骥”之一。
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扎：同“铡”。
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舞弄：摆弄，这里意为忙碌工作。古代传说下界仙人初登天庭，要劳苦工作。晋葛洪《抱朴子内篇》卷一称：“天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更劳苦，故不足役役（奔走钻营的样子）于登天。”
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泯：同“抿”。合拢。
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未入流：明、清称官阶不到从九品的职官为“未入流”，也称“未入”。《明史·职官志一》：“凡文官之品九，品有正、从，为级一十八。不及九品曰未入流。”
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堂尊：明清时对本署长官的敬称。
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尪羸（wānɡ léi）：瘦弱。明代重视马政，《明太祖实录》卷七十九：“导官以时巡行群牧，视马肥瘦而劝惩之。任满，吏部考其生息多寡以为殿最（考核政绩）焉。”
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赭黄袍：又称柘黄袍、郁金袍。一种赤黄色的袍子，自隋文帝开始穿着，后来作为皇帝的常服。
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张天师：本名张陵或张道陵（本书中写作张道龄），字辅汉，东汉人，入鹤鸣山修道，自称太上老君下降，受封天师之位，创天师道，作道书二十四篇，设立教徒组织二十四治，尊老子为祖师，是道教的实际创始人。其孙张鲁继续扩大影响，并在汉中一带建立了宗教性政权，尊其祖父张陵为天师。
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托塔李天王：李天王在明清戏剧小说中名李靖。李靖本是唐代开国名将，被民间崇拜。唐代已有李靖代龙王行雨的传说。而佛经中统率龙王的天王名毗留博叉（西方广目天王），又有率领众夜叉的天王名毗沙门（北方多闻天王），其中毗沙门天王在民间最受崇拜。民间又将两个有“毗”字的天王之名相混淆，故以为毗沙门天王就是李靖。后此形象与原来佛典里的多闻天王发生分离，成了两个人。多闻天王仍旧镇守北方，而李天王则成了天宫的统兵大将了。宋人董逌《广川画跋·北天王像后题辨》称毗沙国王交战不利，逃于塔侧，方免其困。早在唐代，高僧不空翻译《北方毗沙门天王随军护法真言》中，即称天王有一宝塔，常由第三子哪吒捧护，不离左右。民间遂依据此形象，演绎出许多关于宝塔的故事，故李天王又称托塔天王。后蜀欧阳炯《应天寺壁天王歌》：“毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”哪吒三太子：佛典记载，毗沙门天王有五个儿子：最胜、独健、那吒（即哪吒）、常见、禅只。哪吒排第三，所以称三太子。本书中哪吒也作那吒、哪叱、哪咤，均统一为“哪吒”。后不出注。
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三坛海会大神：不详其来源。按福建、台湾等东南沿海一带，民间祭祀场所常谓之“道坛”。“三坛”即可按左中右论，亦可按上中下论。当地奉哪吒为“中坛元帅”，又称“太子爷”、“罗车太子”，统领五方神兵。所谓“中坛”。可能与当地供神之神桌有关。神桌分上下二桌，上桌供奉主神，下桌较上桌略矮，放置香炉等供品，并供奉护法神哪吒，此处即称为“中坛”。神桌之下称“下坛”，多供“虎爷公”，又称“下坛将军”，一般置于地面或墙洞内。上坛即主神位置。流行于东南沿海一带的道教闾山派，咒语中常有“左坛龙树医王、右坛真武上帝、上坛普庵祖师、中坛哪吒太子、下坛黑虎将军”等内容。这里加封的“三坛海会大神”或即“中坛元帅”之“晋升”。海会，指众多神灵聚会。
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巨灵神：根据《文选注》和《历世真仙体道通鉴》，巨灵神原是王母之女云华夫人手下神将，被派到大禹处开山引水，曾将华山劈为两半，至今山上尚留遗迹，称为“仙人掌”。
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鱼肚将：《大集经·毗沙门天王品》记毗沙门天王手下除五个儿子之外，还有十六诸天神王，共同守护北方世界，其首名伊荼。“鱼肚”可能是“伊荼”的讹音。
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药叉将：也写作夜叉、悦叉，佛教中一种形象丑恶的鬼，也担任神佛的护法。佛典记载毗沙门天王手下有众夜叉，有无病、吉祥等夜叉大力军将。
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丫丫叉叉：杂乱交叉的样子。
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查：张开，分开。
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咨牙：即“呲牙”。
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齑（jī）粉：细碎的粉末。齑，用醋、酱拌和，切成碎末的菜或肉。
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时间：此指眼下、马上。
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扢（ɡē）扠：象声词，同“喀嚓”。
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脓包：化脓时因脓液积聚而形成的隆起物，比喻无用的人。脓，也作“浓”，今统改为“脓”，后不出注。
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总角：古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。
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六般兵器：今天的影视、戏剧中，人们熟悉的哪吒法宝是“火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫”等。而《西游记》中，哪吒形象尚未完全定型，故有些兵器保留了前代的痕迹，而后世小说未再提起。“斩妖剑”和“砍妖刀”，当源于哪吒之父毗沙门天王唐代造像中常见的吴钩宝刀（见第五十一回“吃吾一刀”条注）。“缚妖索”当即“混天绫”的前身。元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》、《南游记》等故事中，哪吒曾使用过“花花绣球”和“九节钢鞭”。“降妖杵”当即从九节钢鞭演化而来；“绣球儿”来源较早，宋洪迈《夷坚志》即记当时道士以“哪吒火球咒”发火球灭妖，后演化为绣球，内藏各种被哪吒降伏的精怪，施法时可以放出来助战。“火轮儿”，见于《南游记》，本是华光的法宝，是从风火二桃化作的风火判官手里收缴来的。
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斗（dǒu）牛：斗、牛都属二十八宿，斗牛宫本指斗、牛二宿范围内的星空区域。后泛指天宫。
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演：意为搪塞、遮掩。
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恁的：这样，如此。
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六弟兄：在早期的杂剧里，猴王或名齐天大圣，或名通天大圣，各有不同。瑜伽教（一种融合了道教、民间信仰的佛教教派，宋代以后流行于福建等地，重视法术、咒语）中神名，多有以大圣命名者，如香山大圣、雪山大圣、象鼻大圣、雄威大圣、华光大圣等，参见第五回“五方揭谛”条注。猴精齐天大圣的故事，也源于东南沿海如福建等地，这一带很早就流传着《陈巡检梅岭失妻》之类猴精盗取人妇的传说，福建顺昌还发现刻有“齐天大圣”和“通天大圣”的石碑。《西游记》前七回的“齐天大圣”形象，和后九十三回孙行者的形象，很有可能不是一个来源：齐天大圣故事源于福建当地猴精传说，孙行者故事源于印度或中国上古神话。换言之，爱闯祸的“妖猴”“齐天大圣”和保唐僧的“神猴”“孙行者”本不是同一只猴子。而《西游记》一书，将二者捏合到了一起，创造了完整、丰满的孙悟空形象（更详细的论述，可参见蔡铁鹰《<西游记>的诞生》）。这里的六弟兄结义，到后来大多没有出现，这也应是前七回和后九十三回出于两个来源、甚至出于二人之手的证据。
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有官无禄：本是星命占卜术语，大意是虽有官运，但无财运。
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张、鲁二班：明清以来的民间行业信仰认为：张班和鲁班都是古代的建筑大师。张班为鲁班之师兄。鲁班是瓦、木、棚、石匠的祖师爷。张班是竹匠、梳篦行的祖师爷。
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安静司、宁神司：明清六部下设司，主管具体事务，如礼部下设仪制清吏司等。这里用安静、宁神二司，有“安心定志”的含义。
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五斗星君：即中斗、东斗、南斗、西斗、北斗星君，“东斗主算，西斗记名，北斗注死，南斗上生，中斗大魁（即总的首领），总监众临”（《元始无量度人上品经法》卷二）。
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御酒二瓶，金花十朵：御赐金花的习俗，可以上溯到唐代中进士之后的赐花，明清时期，赐金花成为习惯。如清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“三鼎甲皆簪金花，外有备用一枝，为总理监事所携归。”
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信受奉行：佛教常用语。指接受教诲，虔敬奉行。