第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名1
第三回
四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
1
却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标
2
，削木为刀，治旗幡，打哨子
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，一进一退，安营下寨，顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头
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，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猿
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，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”
悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。”好猴王，即
纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池，六街三巷，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。”他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气
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，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也：
炮云起处荡乾坤
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，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人
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。
殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根
9
。
风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。悟空才按下云头，径闯入朝门里，直寻到兵器馆武库中，打开门扇看时，那里面无数器械：刀枪剑戟、斧钺毛镰、鞭钯挝简、弓弩叉矛
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，件件俱备。一见甚喜道：“我一人能拿几何？还使个分身法搬将去罢。”
好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，念动咒语，叫声：“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢；有力的拿五七件，力小的拿三
二件，尽数搬个罄净
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。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴俱回本处。
却说那花果山大小猴儿，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们，都来领兵器！”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
次日，依旧排营。悟空会聚群猴，计有四万七千余口。早惊动满山怪兽，都是些狼虫虎豹、麖麂獐
、狐狸獾狢、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒
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，各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯
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。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师
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。
美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔槺
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，不遂我意，奈何？”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁
身，起法摄法
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；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻言甚喜道：“等我去来。”
好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道
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：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”
东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件。”
龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大杆刀奉上
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。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌大尉
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，领鳝力士，抬
出一杆九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩。”悟空道：“不趁手！不趁手！”
龙王心中恐惧，又着
提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟
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，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价
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。”龙王道：“委的再无
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。”
正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中
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，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子
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。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用
不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”
老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”
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。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意。”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。
悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上，对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一付，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承
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。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖
钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也
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。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不跌见二’
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，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟！”
真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。霎时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到，一齐在外面会着敖广道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟，不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数
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。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发出门去罢了。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手；且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。”北海龙王敖闰道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖顺道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪
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！聒噪！”四海龙王甚是不平，一边商议
进表上奏不题。
你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴领着众猴，都在桥边等候。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼铁树，分毫也不能禁动
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。一个个咬指伸舌道：“爷爷呀，这般重，亏你怎的拿来也！”悟空近前，舒开手，一把挝起，对众笑道：“物各有主。这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的今岁放光
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。龙王只认做是块黑铁，又唤做天河镇底神珍。那厮每都扛抬不动，请我亲去拿之。那时此宝有二丈多长，斗来粗细；被我挝他一把，意思嫌大，他就小了许多；再教小些，他又小了许多；再教小些，他又小了许多；急对天光看处，上有一行字，乃‘如意金箍棒，一万三千五百斤’。你都站开，等我再叫他变一变着。”
他将那宝贝颠在手中，叫：“小！小！小！”即时就小做一个绣花针儿相似，可以揌在耳朵里面藏下
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。众猴骇然，叫道：“大王，还拿出来耍耍！”猴王真个去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大！大！大！”即又大做斗来粗细，二丈长短。他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝揝在手中
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，使一个法天像地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就长的高万丈，头如太山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天
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，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满
山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马流二元帅
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，两个通背猿猴唤做崩芭二将军
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。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮
王、猕猴王、
狨王
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，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞
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，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路
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，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。
一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭
天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏
大小头目
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，欹在铁板桥边松阴之下
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，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。
只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧
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，又敢来勾我？”那两个勾死人只管扯扯拉拉
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，定要拖他进去。这猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑
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，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面有一个毛脸雷公打将来了
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！”
慌得那十代冥王急整衣来看；见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名！上仙留名！”猴王道：“你既认不得我，怎么差人来勾我？”十王道：“不敢！不敢！想是差人差了。”猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位？”十王躬身道：
“我等是阴间天子十代冥王
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。”悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类
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，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人错走了也？”悟空道：“胡说！胡说！常言道：‘官差吏差，来人不差
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。’你快取生死簿子来我看！”
十王闻言，即请上殿查看。悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里
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，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。臝虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似臝虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那槐字一千三百五十号上
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，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢。取笔过来！”
那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨
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。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道
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：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫同拜地藏王菩萨
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，商量启表奏闻上天，不在话下。
这猴王打出城中，忽然绊着一个草纥
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，跌了个
踵
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，猛的醒来，乃是南柯一梦
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。才觉伸腰，只闻得四健将与众猴高叫道：“大王，吃了多少酒，睡这一夜，还不醒来？”悟空道：“睡还小可，我梦见两个人，来此勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟，是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。”众猴磕头礼谢。自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。美猴王言毕前事，四健将报知各洞妖王，都来贺喜。不几日，六个义兄弟，又来拜贺；一闻销名之故，又个个欢喜，每日聚乐不题。
却表启那高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日，驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝之际，忽有丘弘济真人启奏道
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：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇
传旨：“着宣来。”敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。旁有引奏仙童接上表文。玉皇从头看过。表曰：
“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君
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：近因花果山生水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势
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。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降，臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云：‘聒噪！聒噪！’果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁
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。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。”
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道
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：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上
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。”旁有传言玉女接上表文，玉皇亦从头看过。表曰：
“幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威
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。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”
玉皇览毕，传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。”秦广王亦顿首谢去。
大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星
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，俯伏启奏道：“上圣，三界中凡有九窍者，皆可修仙
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。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩
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，降一道招安圣旨
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，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓
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，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏
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，着太白金星招安。
金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上界，快快报知！”洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一老人，背着一角文书
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，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。”美猴王听得大喜，道：
“我这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”叫：“快请进来！”猴王急整衣冠，门外迎接。金星径入当中，面南立定道：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨下界，请你上天，拜受仙箓。”悟空笑道：“多感老星降临。”教：“小的们！安排筵宴款待。”金星道：“圣旨在身，不敢久留；就请大王同往，待荣迁之后，再从容叙也。”悟空道：“承光顾，空退
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！空退！”即唤四健将，分付：“谨慎教演儿孙，待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。”四健将领诺。这猴王与金星纵起云头，升在空霄之上，正是那：
高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。
毕竟不知授个甚么官爵，且听下回分解。
1
十类，即第五十八回如来所谓“五仙”和“五虫”的合称。道教如《钟吕传道集》将仙人分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。古代又把动物分为五种，参见第一回“五虫”条注。
2
标：即标枪。
3
打哨子：哨子又称哨叶、啸叶，卷竹叶在口中吹响，用以军中警卫。明杨慎《升庵集》卷六十三：“今云南屯戍之所防盗之处名曰哨。……今俗云打哨子是也。”
4
犯头：淮安方言，冒犯的由头，无意触怒对方而引起对方的误会，叫做“认犯头”或“认泛头”。一说，不安本分、惹事生非的言行（据王恺《西游记校注匡补》）。
5
赤尻（kāo）马猿：红屁股猕猴。尻，屁股。马猿，即马猴，指猕猴。章太炎《新方言·释动物》：“弥猴，今人谓之马猴。”
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巽地：东南方位。古代以八卦配八方。巽对应东南（按后天卦序）。参见第七回“八卦”条注。
7
炮云：即炮车云，一种预示着暴风将来的云。唐李肇《国史补》：“暴风之候，有炮车云。”
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生涯：这里意为生计、职业。
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五凤高楼：即五凤楼，原是唐洛阳皇宫楼名，唐玄宗曾在此处赐宴。李白有“隐隐五凤楼，峨峨横三川”的诗句。明、清皇城午门俗亦称五凤楼，清孙承泽《春明梦余录》卷八“午门即俗所谓五凤楼也”。戏剧小说中多指帝王宫殿的正门。
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钺（yuè）、毛镰、挝（zhuā）、简：均为武器名。钺，圆刃，形似斧而较大。毛镰即钩镰，长柄前端有弯刃。挝，同“抓”，样子像爪子，前端有钩，可以钩住敌人。简，也写作“锏”，长条形，较短，有棱，用来砸敌人。
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罄（qìnɡ）：尽，一无所有。
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“满山怪兽”至“狡儿神獒”：麖（jīnɡ），即水鹿，又称马鹿、棕鹿。
（bā），同“豝”，大猪。狢（hé），同“貉”，即貉子，样子像狐狸而肥。狻猊（suān ní），传说中的一种狮子，能吃虎豹。兕（sì），类似犀牛的一种大野牛。狡儿，少壮的狗。獒，高大凶猛的狗。
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点卯：旧时官署上班时间为卯时（约早晨五点），长官到时点名，故称点卯。
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日逐家：即“逐日地”。家，相当于助词“地”。
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榔槺：也作榔杭、狼
、郎伉，长大笨重，使用不便。清胡文英《吴下方言考》卷二：“《宋书·文九王传》：休佑生平狼抗无赖。案，狼抗，大而无用，不可容也。今吴谚谓物之大而无处置放者曰狼抗。”
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隐身遁身，起法摄法：隐身即隐形之术。遁身也是隐形术的一种，但一般借助外物，且能随意移动。如明谢肇淛《五杂俎》卷六列五种遁法：“汉时解奴辜、张貂皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。……其法有五，曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐，惟土遁最捷，盖无处无土也。”起法摄法，两种不同的法术。起法指运用法术兴起风、云、雷、电等自然力量。例如《道法会元》记有清微道法中的起风法、起雷法。摄法即摄召之法，用法术召致神灵、鬼魂等。
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水晶宫：也作水精宫。南朝梁任昉《述异记》卷上：“（吴王）阖闾构水精宫，尤极珍怪，皆出之水府。”因谓水神所住之宫殿为水晶宫。
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“即着鳜都司”句：都司，明代武官名，都指挥使司的简称，主管一省的军事。大杆刀，长柄大刀。杆，原作“捍”，今统改为“杆”。世德堂本“木”旁与“扌”旁常混肜，如“捡”与“检”，“札”与“扎”等，今随文改为常用字，后不出注。
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鲌（bó）大尉：鲌又叫白鱼，也称
。身体侧扁，大口，腹部有肉棱。大尉即太尉，秦汉时期为全国军事首脑，一般用作对武官的尊称。
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（biān）提督、鲤总兵：
，即鲂鱼。提督、总兵，都是武官名。明代有提督京营戎政等，多以勋戚大臣及太监充任。明代遣将出征，有总兵官、副总兵官以统领军务。其后总兵官镇守一方，渐成常驻武官，简称总兵。
21
奉价：按价钱付费，这是孙悟空的客气说法，其实根本没有付钱。
22
委的：确实，真的。
23
海藏：佛教传说，海龙王拥有无数宝藏。如《龙树菩萨传》称高僧龙树被龙王带入海中，“于宫殿中开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量妙法授之”。
24
定江海浅深的一个定子：金箍棒的艺术形象，似是融合了江河浅水中试水的探竿（也称点竿、探水竿）和深海中系船的“碇子”而来。明《海道经》：“勤戳点竿，寻投长滩一丈八尺，渐渐减至一丈五尺。”《古尊宿语录》卷三十八：“人将语试，水将杖试。”是棍棒能测水深。碇子，即船锚的前身。也写作矴、椗。有石碇、木碇。大型海船碇子一般作长柱状，重达千斤，系绳索抛入水底，使船停泊。量取碇绳的长度可知水深（按：碇石笨重，海船测深一般用小铅锤系细绳代替）。如宋洪迈《夷坚乙志》卷三测龙旋窝深：“以小绳数十丈矴石坠入穴内。”宋刘弇《独游狼山记》：“今之山……前五十载，海也。其深盖碇丝千寻莫能测。”1975年福建泉州法石乡出土宋元时期碇石，为一条两米余长石柱。又木碇用粗长原木制造，常用铁箍加固。金箍棒的形状也是“一根铁柱子”，重万余斤，两头有箍。
25
一万三千五百斤：中医著作《难经》、宋代邵雍及道教内丹术等都认为人一天的呼吸次数为“一万三千五百息”，此数字与金箍棒重量相同，似有一定的关系。
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奉承：这里指馈赠。
27
西海龙王敖闰：下文南海龙王敖钦提出要捉拿孙悟空，世德堂本中西海龙王的名字反而变成了敖顺，这应是传刻之误。闰、顺音近，故书中西、北二海龙王名字常常混淆。今参照其他版本，本回统一定为西海龙王敖闰，北海龙王敖顺。
28
赊三不跌见二：赊卖三件货不如收现款卖两件货。意思是空许再多的好处，也比不上眼前现有的实惠。见，同“现”。今随文改作常用字，后不出注。
29
解数：武术的套路。
30
聒噪：打搅。
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禁：这里意为胜任，能够。
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可可的：恰好，恰巧。
33
揌：同“塞”。堵塞。耳朵：世德堂本“耳朵”通作“耳躲”，今统改为“耳朵”，后不出注。
34
揝：同“攥”。抓住，握住。
35
三十三天：佛教和道教都有三十三天的说法，道教的三十三天以东、西、南、北各八天，加上中间最高的大罗天，合称三十三天。天，此谓神仙居住的天界。
36
马流：也写作“马留”，马流即猴子。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“北人谚语曰胡孙（即猢狲）为马流。”马流当源于北方少数民族语言，如满语至今称猴子为monio，是其遗迹。
37
崩芭：不详其义，可能也来自元代以后少数民族语言的拟音，如蒙古语小老虎即谓之bambar（
），音“班巴尔”。“崩芭将军”或意即“虎将”。
38
狮
（tuó）王：实际并无名为“狮
”的动物。山西现存有宋元时期队戏《迎神赛社四十曲礼节传簿》，演唐僧取经故事，第一站即“师陀国”。元明时期朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》关于《西游记》的注文中，也称唐僧取经第一站是“师陀国”，只说“遇猛虎毒蛇之害”，与狮子精为两个故事，可见“师陀”本是传说中地名。元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中有“八角师陀鬼”（此鬼《南游记》作“八角头陀”），又写作“狮陀鬼”，转写为“狮驼”，则已与狮子精相牵合了。
狨（yú rónɡ）王：
即禺，是一种长尾猿。郭璞注《山海经·南山经》称“禺似猕猴而大，赤目长尾”。狨即金丝猴，又称金线狨。
39
斝（jiǎ）：古代酒器，三足，圆口，顶缘带两根立柱。觞（shānɡ）：盛满酒的杯子，后用作酒杯的统称。
40
庭闱：内舍。
41
赏
：犒劳。
42
欹（qī）：歪斜，倾斜。
43
朦胧：这里意为糊涂。
44
勾死人：又作勾司人，传说中的勾魂鬼。
45
牛头鬼、马面鬼：佛教传说中阴间的鬼卒。《楞严经》卷八有“牛头狱卒，马头罗刹”，世俗遂改“马头”作“马面”。
46
雷公：司雷的神，民间传说中有的是鸟形，有的是牛形，而以猴形人身居多，雷公的画像和雕塑经常出现在各地的庙宇里，比较容易见到。《永乐大典》卷二九四八《雷神》诗“我闻古老说雷神，身矮长毫目烁金”。所以人们经常用雷公比喻孙悟空。
47
十代冥王：即十殿阎王。在中国早期的神话传说中，地府的主宰者是泰山神。后来随着佛教传入，地府的主宰成为阎罗王，但只有一人，下设若干僚属而已。《佛祖统记》卷三十三：“世传唐道明和尚神游地府，见十王分治亡人，因传名世间。”自此民间传说中地府主宰开始变多。中晚唐以后，出现了十殿阎王的说法，佛典中较早讲十殿阎王的，如《预修十王生七经》。
48
灵显感应：神明灵验。感应，指神明对人事的反响。
49
官差吏差，来人不差：谚语，意思是无论有什么样的过错，奉命而来的人没有过错。
50
司房：本是元明时州县衙门里负责记录口供、管理案卷的文书部门，位于大堂两侧。道教和民间信仰受此影响，认为地府也有各种职能机构，就产生了“七十二司”或“七十六司”的说法，如速报司、生死司等。
51
槐字：杨闽斋本同。古代习惯用《千字文》编号，如“天地玄黄”句，可编为“天”字、“地”字、“玄”字、“黄”字等。《千字文》有“路侠槐卿”句，则编号中可以有“槐”字。李卓吾评本及以后刻本均改为“魂字”，亦合文意。
52
掭（tiàn）：用笔调蘸墨汁。
53
捽（zuó）：投，扔。
54
地藏王菩萨：即地藏菩萨，佛教认为他是幽冥教主，发誓“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，所以为阴间的最高主宰。
55
草纥
：草结。纥
，同“疙瘩”。
56
踵（lónɡ zhǒnɡ）：踉跄欲跌倒而抢步支持站住。
57
南柯一梦：即一场梦。唐李公佐著《南柯太守传》，叙述淳于棼在梦中进入一棵大槐树中的蚂蚁国，在南柯（大树南边的树枝）做了二十年官，享尽荣华富贵，醒来方觉一场空虚，后来就把“南柯”作为梦的代称。
58
丘弘济真人：《西游记》中四大天师之一，应是道教全真派祖师丘处机及其掌教弟子李志常的合称（据李时人《西游记论略》）。李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”，著有《长春真人西游记》，记述其师丘处机自山东出发前往西域觐见成吉思汗的事迹。此书很长一段时间内与小说《西游记》相混。许多人认为小说《西游记》系丘处机所作。真人，修仙得道的人。详可参见第二十六回“太乙散数，未入真流二句”条注。
59
水元下界：道教称天空为上元，陆地为中元，水中为下元。水元和后文的下元都指水中。
60
骋：同“逞”。
61
圣裁：对君王决策的尊称。
62
葛仙翁天师：即葛玄，字孝先，三国时的方士。后世认为他成仙，称为天师。
63
赍奉：捧持。
64
冒渎：冒犯，亵渎。这里是谦辞，意思是用这点微不足道的事情来冒犯上天的威严。
65
太白长庚星：即金星之神，金星是九大行星之一，是天空中最明亮的星，出现在东方称启明，出现在西方称长庚。故这里称太白长庚星。
66
凡有九窍者，皆可修仙：道教常有“天有九星，地有九州，人有九窍”的说法，认为生有九窍方合乎天地之理，可以修仙。梁丘子注《黄庭经》“七曜九元冠生门”：“九元：九辰，即人之九窍，废一不可。”
67
生化之慈恩：生化，生育。古代认为天最大的仁德就是生育万物，参见第一回“覆载群生”条注。
68
招安：劝说反抗者投降归顺。
69
籍名在箓：把名字登记在仙箓上。籍，此指登记入册。
70
文曲星官：道教《北斗经》中认为北斗九星（七星和斗柄旁两颗小星辅、弼）各有尊神，第四名玄冥文曲纽星君。又北斗上方有六颗星，称为文昌宫，主管功名文运。又四川梓潼原有张亚（一作“恶”、“垩”）子祠，祭祀一位传说在晋代阵亡的将领张亚子，也主管功名，元代封张亚子神为文昌帝君。后来道教北斗崇拜中的文曲星君与民间崇祀的文昌帝君逐渐混淆。
71
角：量词，封，份。常用在信件、公文的前面。
72
空退：客人没有享用什么就离开了，义同怠慢。