第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十七回
孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀，原来是腾云驾雾的神圣下界！怪道火不能伤。恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己。”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。
却说孙大圣到空中，把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上。住了云头，仔细看，果然是座好山。况正值春光时节，但见：
万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张
1
。山草发，野花开，悬崖峭嶂
2
；薜萝生
3
，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色
4
，巍巍拥翠弄岚光
5
。
那行者正观山景，忽听得芳草坡前，有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士。都在那里
高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽
6
，傍门外道。正说中间，那黑汉笑道：“后日是我母难之日
7
，二公可光顾光顾？”白衣秀士道：“年年与大王上寿，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官
8
，庆贺佛衣，就称为‘佛衣会’如何？”道人笑道：“妙！妙！妙！我明日先来拜寿，后日再来赴宴。”
行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝。他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做甚么‘佛衣会’？趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒，照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走；只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断，径入后山，找寻那个黑汉。转过尖峰，抹过峻岭
9
，又见那壁陡崖前，耸出一座洞府，但见那：
烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木
10
，峰巅绕薛萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶
11
。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。
行者到于门首，又见那两扇石门，关得甚紧。门上有一横石板，明书六个大字，乃“黑风山黑风洞”。即便轮棒，叫声：“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来，问道：“你是何人，敢来击吾仙洞？”行者骂道：“你个作死的业畜！甚么个去处，敢称仙洞！‘仙’字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！”小妖急急跑到里面，报道：“大王，佛衣会做不成了！门外有一个毛脸雷公嘴的和尚，来讨袈裟哩！”那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门，坐还未稳。又听得那话，心中暗想道：“这厮不知是那里来的，这般无礼，他敢嚷上我的门来。”教：“取披挂。”随结束了，绰一杆黑缨枪，走出门来。这行者闪在门外，执着铁棒，睁睛观看，只见那怪果生得凶险：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦
穗长
12
。
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。
眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。
行者暗笑道：“这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二
13
！想必是在此处刷炭为生
14
，怎么这等一身乌黑？”那怪厉声高叫道：“你是个甚么和尚，敢在我那里大胆？”行者执铁棒，撞至面前，大咤一声道：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”那怪道：“你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了，敢来我这里索取？”行者道：“我的袈裟，在直北观音院后方丈里放着；只因那院里失了火，你这厮，趁哄掳掠，盗了来，要做‘佛衣会’庆寿，怎敢抵赖？快快还我，饶你性命！若牙
迸半个‘不’字，我推倒了黑风山，
平了黑风洞，把你这一洞妖邪，都碾为齑粉！”
那怪闻言，呵呵冷笑道：“你那个泼物，昨夜那火就是你放的。你在那方丈屋上，行凶招风，是我把一件袈裟拿来了，你待怎么？你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得你老外公哩。你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来，教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会，你有甚么手段，说来我听。”行者笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听之！我：
自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀
15
，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐
16
，身中日月坎离交
17
。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢
18
。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体
19
，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
活该三百多余岁，不得飞升上九霄。
下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。
花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。
玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。
几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。
天兵十万来降我，层层密密布枪刀。
战退天王归上界，哪吒负重领兵逃。
显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。
道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。
却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。
将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。
刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。
老孙其实有手段，全然不怕半分毫。
送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬
20
。
日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。
纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。
我佛如来施法力，五行山压老孙腰。
整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫
21
。
你去乾坤四海问一问，我是历代持名第一妖！”
那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温；听见这一声，心中大怒。骂道：“你这贼怪，偷了袈裟不还，倒伤老爷。不要走，看棍！”那黑汉侧身躲过，缠长枪
22
，劈手来迎。两家这场好杀：
如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。分心劈脸刺，着臂照头伤。这个横丢阴棍手
23
，那个直捻急三枪
24
。白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙。喷彩雾，吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣，一个是成精黑大王。这场山里相争处，只为袈裟各不良。
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道
25
：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个业畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。
却说行者攻门不开，也只得回观音院。那本寺僧人已葬埋了那老和尚，都在方丈里伏侍唐僧。早斋已毕，又摆上午斋。正那里添汤换水，只见行者从空降下，众僧礼拜，接入方丈，见了三藏。三藏道：“悟空，你来了？袈裟何如？”行者道：“已有了根由。早是不曾冤了这些和尚，原来是那黑风山妖怪偷了。老孙去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士，一个老道人，坐在那芳草坡前讲话。也是个不
打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来做生日；夜来得了一件锦襕佛衣，要以此为寿，作一大宴，唤做‘庆赏佛衣会’。是老孙抢到面前，打了一棍，那黑汉化风而走，道人也不见了，只把个白衣秀士打死，乃是一条白花蛇成精。我又急急赶到他洞口，叫他出来，与他赌斗
26
。他已承认了，是他拿回。战勾这半日，不分胜负。那怪回洞，却要吃饭，关了石门，惧战不出。老孙却来回看师父，先报此信。已是有了袈裟的下落，不怕他不还我。”
众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声：“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣！”行者道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手，师父还未曾出门哩。只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子？可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”众僧俱满口答应道：“有！有！有！更不曾一毫待怠慢了老爷。”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了。他俱不曾敢慢我。但只是你还尽心竭力，去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙！既有下落，管情拿住这厮
27
，还你原物。放心，放心！”
正说处，那上房院主，又整治素供，请孙老爷吃斋。行者却吃了些须，复驾祥云，又去找寻。正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有甚么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般。却拖在路傍，揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：
“侍生熊罴顿首拜
28
，启上大阐金池老上人丹房
29
：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣
一件，欲作雅会，谨具花酌
30
，奉扳清赏
31
。至期千乞仙从过临一叙。是荷
32
。先二日具。”
行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏。他原来与妖精结党。怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精传他些甚么服气的小法儿
33
，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
好大圣，念动咒语，迎着风一变，果然就像那老和尚一般，藏了铁棒，拽开步，径来洞口，叫声“开门”。那小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得那等迅速？想是小的不曾撞他，他断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”
行者进了前门，但见那天井中松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪物。”入门里，往前又进，到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。只见那黑汉子，穿的是黑绿纻丝袢袄
34
，罩一领鸦
青花绫披风
35
，戴一顶乌角软巾
36
，穿一双麂皮皂靴；见行者进来，整顿衣巾，降阶迎接道：“金池老友，连日欠亲。请坐，请坐。”行者以礼相见。见毕而坐，坐定而茶。茶罢，妖精欠身道：“适有小简奉启，后日一叙，何老友今日就下顾也？”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰
37
，见有佛衣雅会，故此急急奔来，愿求见见。”那怪笑道：“老友差矣。这袈裟本是唐僧的，他在你处住扎，你岂不曾看见，返来就我看看？”行者道：“贫僧借来，因夜晚还不曾展看，不期被大王取来。又被火烧了荒山，失落了家私。那唐僧的徒弟，又有些骁勇，乱忙中，四下里都寻觅不见。原来是大王的洪福收来，故特来一见。”
正讲处，只见有一个巡山的小妖来报道：“大王！祸事了！下请书的小校
38
，被孙行者打死在大路傍边，他绰着经儿
39
，变化做金池长老，来骗佛衣也！”那怪闻言，暗道：“我说那长老怎么今日就来，又来得迅速，果然是他！”急纵身，拿过枪来，就刺行者。行者耳朵里急掣出棍子，现了本相，架住枪尖，就在他那中厅里跳出，自天井中斗到前门外，唬得那洞里群魔都丧胆，家间老幼尽无魂。这场在山头好赌斗，比前番更是不同。好杀：
那猴王胆大充和尚，这黑汉心灵隐佛衣。语去言来机会巧，随机应变不差池。袈裟欲见无由见，宝贝玄微真妙微。小怪巡山言祸事，老妖发怒显神威。翻身打出黑风洞，枪棒争持辨是非。棒架长枪声响亮，枪迎铁棒放光辉。悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。
他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走
石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便像个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来。这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。
行者却无计策奈何，只得也回观音院里。按落云头，道声“师父”。那三藏眼儿巴巴的，正望他哩。忽见到了面前，甚喜；又见他手里没有袈裟，又惧；问道：“怎么这番还不曾有袈裟来？”行者袖中取出个简帖儿来，递与三藏道：“师父，那怪物与这死的老剥皮原是朋友。他着一个小妖送此帖来，还请他去赴‘佛衣会’。是老孙就把那小妖打死，变做那老和尚，进他洞去，骗了一钟茶吃，欲问他讨袈裟看看，他不肯拿出。正坐间，忽被一个甚么巡风的走了风信，他就与我打将起来。只斗到这早晚，不分上下。他见天晚，闪回洞去，紧闭石门。老孙无奈，也暂回来。”三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”三藏才看了简帖，又递与那院主道：“你师父敢莫也是妖精么？”那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人；只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。”行者道：“这伙和尚没甚妖精，他一个个头圆顶天，足方履地，但比老孙肥胖长大些儿，非妖精也。你看那帖儿上写着‘侍生熊罴’，此物必定是个黑熊成精。”三藏道：“我闻得古人云‘熊与猩猩相类’
40
。都是兽物，他却怎么成精？”行者笑道：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”三藏又道：“你才说他本事与你手平，你却怎生得胜，取我袈裟回来？”行者道：“莫管，莫管，我有处治。”
正商议间，众僧摆上晚斋，请他师徒们吃了。三藏教掌灯，仍去前面禅堂安歇。众僧都挨墙倚壁，苫搭窝棚，各各睡下，只把个后方
丈让与那上下院主安身
41
。此时夜静，但见：
银河现影，玉宇无尘。满天星灿烂，一水浪收痕。万籁声宁，千山鸟绝。溪边渔火息，塔上佛灯昏。昨夜阇黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻。
是夜在禅堂歇宿。那三藏想着袈裟，那里得稳睡？忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”行者一骨鲁跳将起来，早见众僧侍立，供奉汤水。行者道：“你等用心伏侍我师父，老孙去也。”三藏下床扯住道：“你往那里去？”行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲三讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”三藏道：“你这去，几时回来？”行者道：“时少只在饭罢，时多只在晌午就成功了。那些和尚，可好伏侍，老孙去也。”说声去，早已无踪。须臾间，到了南海。停云观看，但见那：
汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万叠烟波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，且看中间。五色朦胧宝叠山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽山。好去处！山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁
42
。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。
这行者观不尽那异景非常，径直按云头，到竹林之下。早有诸天迎接道：“菩萨前者对众言大圣归善，甚是宣扬。今保唐僧，如何得暇到此？”行者道：“因保唐僧，路逢一事，特见菩萨，烦为通报。”诸
天遂来洞口报知。菩萨唤入。行者遵法而行，至宝莲台下拜了。菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个业猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院
43
，返来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”行者闻言，谢恩再拜。即请菩萨出门，遂同驾祥云，早到黑风山，坠落云头，依路找洞。
正行处，只见那山坡前，走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里粉流出，腔中血迸撺。菩萨大惊道：“你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”行者道：“菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆‘佛衣会’。今日他先来拜寿，明日来庆‘佛衣会’，所以我认得。定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来，也罢。”
行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。傍边那个盘儿底下却有字，刻道“凌虚子制”。行者见了，笑道：“造化！造化！老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪教做不打自招，那怪教他今日了劣
44
。”菩萨说道：“悟空，这教怎么说？”行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计，不知菩萨可肯依我？”菩萨道：“你说。”行者说
道：“菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见
45
；这盘儿后面刻的四个字，说‘凌虚子制’，便是我们与那妖魔的勾头
46
。菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”菩萨笑道：“这猴熟嘴
47
！”行者道：“不敢，倒是一个计较
48
。”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：“这盘上刻那凌虚子制，想这道人就好做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨你却捧了这个盘儿，两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠，就也织将一件出来。”
菩萨没法，自得也点点头儿。行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：
鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚
49
。
苍颜松柏老，秀色古今无。
去去还无住
50
，如如自有殊
51
。
总来归一法，只是隔邪躯。
行者看道：“妙阿！妙阿！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨
笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有
52
。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹：
走盘无不定，圆明未有方。
三三勾漏合
53
，六六少翁商
54
。
瓦铄黄金焰
55
，牟尼白昼光
56
。
外边铅与汞，未许易论量。
行者变了那颗丹，终是略大些儿。菩萨认定，拿了那个琉璃盘儿，径到妖洞门口，看时，果然是：
崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险，果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多。山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑
57
，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。
菩萨看了，心中暗喜道：“这业畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已此有个慈悲。走到洞口，只见守洞小妖，都有些认得道：“凌虚仙长来了。”一边传报，一边接引。那妖早已迎出二门
道：“凌虚，有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉
58
。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿。”他二人拜毕，方才坐定，又叙起他昨日之事。菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的
59
，推与那妖道：“愿大王千寿。”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下。现了本像，理起四平
60
，那妖滚倒在地。菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命！”行者道：“耽阁了工夫。”意欲就打。菩萨急止住道：“休伤他命。我有用他处哩。”行者道：“这样怪物，不打死他，返留他在何处用他？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损
61
。若是老孙有这样咒语，就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊，都教他了帐！”
却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛
62
，只得跪在地下哀告道：“但饶性命，愿皈正果！”菩萨方坠落祥光，又与他摩顶受戒，教他执了长枪，跟随左右。那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。菩萨分付道：“悟空，你回去罢，好生伏侍唐僧是，休懈惰生事。”行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”菩萨道：“免送。”行者才捧着袈裟，叩头而别。菩萨亦带了熊罴，径回大海。有诗为证，诗曰：
祥光霭霭凝金像，万道缤纷实可夸。
普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲。
今来多为传经意，此去原无落点瑕。
降怪成真归大海，空门复得锦袈裟。
1
翠屏：长满绿色植物的崖壁。
2
嶂：耸立如屏障的山峰。
3
薜萝：薜荔和女萝，都是野生植物，常攀缘在山野林木或屋壁之上。
4
堆螺排黛色：像螺一样的山峰呈现出青黑色。唐刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
5
岚光：山间雾气经日光照射而发出的光彩。
6
“立鼎安炉”以下几句：都是道教金丹家的术语。炼丹之前，要起建丹灶，在灶上安放鼎器。金丹家立鼎安炉有诸多讲究，如《感气十六转金丹》载安炉立鼎之法：用古剑一口，古镜一面，建坛三层，高三尺六寸，坛方圆一丈以上，坛上建屋，坛下埋朱砂二十四两镇坛，坛上有灶，灶中安鼎。朱砂、汞、铅，都是炼丹的基本原料。白雪、黄芽，都是金丹家的隐语。白雪，指汞，即水银。黄芽，指铅。
7
母难之日：即生日。婴儿出生时，母亲要受到格外的痛苦。元白珽《湛渊静语》卷二记刘宏济逢生日，“必斋沐焚香端坐曰：父忧母难之日也”。后生日又称母难之日。
8
道官：对僧道的敬称。
9
抹：紧挨着转弯。
10
枯槎：老树的枝杈。
11
夭桃：美丽的桃花。参见第五回“夭夭灼灼”条注。
12
（duǒ）：下垂。宋晏殊《迎春乐》词：“长安紫陌春归，
垂杨，染芳草。”
13
筑煤：古代制墨以松枝烧烟聚其灰，称为煤。制成墨锭之前要用杵捣细，称为“筑煤”或“捣煤”。清沈钦韩《宁国县志物产风俗序》：“桕子榨油，松明筑煤。”明程嘉燧《古松煤墨记》：“余博访烧松捣煤之法。”筑，捣。煤，烟灰。
14
刷炭：古代制墨，将松枝置于竹棚内燃烧，烧尽后，煤烟会附着在棚顶。此时工人入棚，刷取棚顶炭灰，即为制墨锭的原料。故称“刷炭”。
15
大品：佛经的全本称为大品，删节本称为小品。这里指传授了完全的、毫无保留的道法。
16
回光内照：也称“回光返照”，收敛外驰的心神，回照内心。相当于第二回“屏除邪欲得清凉”、“好向丹台赏明月”。
17
日月坎离交：即指元神和元气相交合炼成内丹。即第二回所谓“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”。日与离，月与坎，分别是元神、元气的代称。又参见第十九回“‘婴儿姹女配阴阳’以下四句”条注。
18
六根清净：佛教认为眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。六根清静指六根不受染污，清静自在。
19
无漏：佛教指断除了一切烦恼根源的境界。漏，佛教指烦恼。固为贪嗔等烦恼，日夜从六根漏泄流注不止；又烦恼能使人漏落于三恶道中，故亦称漏。内丹术指魂魄意等固于体内，神不散逸，精不外溢，称为无漏。
20
六丁：丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六位丁神的合称。参见第五回“六丁六甲”条注。星命术以十天干配五行，丙、丁属火。按天干地支配合的一循环为六十年（或月、日），其中有六个丁年（或丁月，丁日），星命家认为逢丁的年月日属火。故称“六丁，火也，朱雀之神”（《玉照神应真经》张颙注）。
21
玉毫：指佛眉间的白毫，佛教认为有巨大的神力。这里代指佛祖。
22
缠：枪术、刀术都有“缠”的动作。故舞动枪刀可称为“缠”。
23
阴棍手：即第六回所谓“阴手棍”。
24
急三枪：枪法的一种招式，迅猛刚健。下文“白虎探爪”是棍法招式，“黄龙卧道”是枪法招式。
25
架：原作“驾”，今统改为常用字，后不出注。
26
赌斗：争斗。
27
管情：保管。
28
侍生：明清时书信里后辈对前辈的谦称。罴（pí）：熊的一种，俗称人熊。
29
上人：道德高尚的人，多用作对和尚的尊称。《摩诃般若波罗蜜经》：“一心行阿耨多罗三藐三菩提（即无上正等正觉），心不散乱，是名上人。”
30
花酌：赏花饮酒的宴席。
31
奉扳清赏：希望能够请您到来作一番清雅的赏鉴。扳，攀附，高攀。
32
是荷：客套话，意思是对你的帮助或恩惠表示感谢，常用在书信的末尾。
33
服气：以气为食物，是一种修炼方法。唐司马承祯《服气精义论》认为“气全则生存，然后能养志，养志则合真”，服气九年以上，可以役使鬼神，可以役使鬼神，号曰真人，享登仙之寿。
34
纻丝：即缎，先将蚕丝染色后再织成的丝织物（区别于织前不将蚕丝染色的绢、绫）。《吴县志·物产》：“纻丝俗名缎。”吴自牧《梦梁录·物产》记“纻丝，染丝所织，诸颜色者有织金、闪褐、间道等类”。袢（pàn）袄：一种有衬里的对襟夹衣。
35
鸦青：青赤色。清李斗《扬州画舫录》卷一：“青有红青，为青赤色，一曰鸦青。”
36
乌角软巾：即乌角巾，古代葛制有折角的头巾，常为隐士所戴。
37
华翰：对他人文章书信的美称。
38
小校：一种低级武官，也指小卒。
39
绰着经儿：循着线索，乘着机会。
40
熊与猩猩相类：类书《格致镜原·兽类·猩猩》引《文选注》：“猩猩，兽名，熊之类也。”
41
上下院：规模较大的寺往往有内外院，也称上下院。方丈、资历较老或专意修行的僧人一般居住于上院。下院受上院管辖，负责接待香客、游僧，做一些简单的世俗佛事，有的也有田庄，设专人管理，供应寺院日用钱粮。《百丈丛林清规证义记》卷六《下院执事约》：“庄主园头，另住之处，就稍远者言，故名下院。”
42
玳瑁：一种龟类动物，甲壳有光泽，可以制装饰品。
43
留云下院：神仙可以暂时驻留仙步的香火院。
44
了劣：了结，致死亡。
45
贽见：见面礼。
46
勾头：捉拿罪犯的传票。元无名氏《冤家债主》第四折：“只望哥哥准发一纸勾头文书，将那土地阎神也追的他来。”
47
熟嘴：能说会道。
48
计较：计策。
49
步虚：指神仙凌空步行。
50
去去还无住：此句意为菩萨虽然千变万化，却能保持本性。无住，佛教术语，意思是事物的真相。佛教认为法无自性，无所住着，随缘而起，故称“无住”。杨闽斋本“无住”作“无阻”。
51
如如自有殊：意思是真如之性自然与众不同。
52
“菩萨、妖精”以下数句：观音这里的意思是：菩萨、妖精，其实都是自己内心的变现。若心存恶念，欲望不除，就会招来妖魔，所有的妖魔其实都是心魔的化身；但若心存善念，戒欲克己，则立即有菩萨现前，此菩萨其实也是一念之善所化。
53
三三勾漏合：意即葛洪炼九转还丹。三三，为九，丹要精炼九次才能成。勾漏，山名，在广西，传说是道教大师葛洪炼丹的地方。
54
六六少翁商：意即少翁计算好三十六的数字来炼丹。六六，为三十六，炼丹中涉及到的三十六很多，有三十六个时辰的火候，三十六斤药，炼三十六天等。少翁，汉武帝时的方士，善于炼丹。商，计算。汉刘向《新序·刺奢》：“魏王将起中天台……（许）绾曰：‘虽无力，能商台。’”即许绾能计算台子的尺寸。
55
铄：熔化金属。
56
牟尼：即“牟尼珠”，也作“摩尼珠”。宝珠。
57
岑：小而高的山。
58
蓬荜：“蓬门荜户”的省称。指用草、树枝等做成的简陋门户，用于谦称自己的住宅。
59
觑定：看准。
60
理起四平：武术练功的一种动作。纵身跃起，四肢挺直，仰身跌下，又称“跌四平”。
61
一灵不损：一个生灵都不杀害，形容佛教徒慈悲为怀。
62
公道：的确，实在。