第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠
第九十六回
寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠
色色原无色，空空亦非空。
静喧语默本来同
1
，梦里何劳说梦。
有用用中无用
2
，无功功里施功
3
。
还如果熟自然红，莫问如何修种。
话表唐僧师众使法力阻住那布金寺僧。僧见黑风过处，不见他师徒，以为活佛临凡，磕头而回不题。他师徒们西行，正是春尽夏初时节：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨馀熟，麦随风里成。
草香花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习
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，山鸡哺子鸣。
斗南当日永
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，万物显光明。
说不尽那朝餐暮宿，转涧寻波。在那平安路上，行经半月。前边又见一城垣相近。三藏问道：“徒弟，此又是甚么去处！”行者道：“不知，不知。”八戒笑道：“这路是你行过的，怎说不知！却是又有些儿蹊跷，故意推不认得，捉弄我们哩。”行者道：“这呆子全不察理。这路虽是走过几遍，那时只在九霄空里，驾云而来，驾云而去，何曾落在此地？事不关心，查他做甚？此所以不知。却有甚跷蹊，又捉弄你也？”说话间，不觉已至边前，三藏下马，过吊桥，径入门里。长街上，只见廊下坐着两个老儿叙话。三藏叫：“徒弟，你们在那街心里站住，低着头，不要放恣，等我去那廊下，问个地方。”行者等果依言立住。长老近前合掌，叫声：“老施主，贫僧问讯了。”那二老正在那里闲讲闲论，说甚么兴衰得失，谁圣谁贤，当时的英雄事业而今安在，诚可谓大叹息。忽听得道声问讯，随答礼道：“长老有何话说？”三藏道：“贫僧乃远方来拜佛祖的，适到宝方，不知是甚地名。那里有向善的人家，化斋一顿？”老者道：“我敝处是铜台府。府后有一县，叫做地灵县。长老若要吃斋，不须募化，过此牌坊，南北街，坐西向东者，有一个虎坐门楼
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，乃是寇员外家。他门前有个‘万僧不阻’之牌。似你这远方僧，尽着受用。去，去，去，莫打断我们的话头。”三藏谢了。转身对行者道：“此处乃铜台府地灵县。那二老道，过此牌房，南北街，向东虎坐门楼，有个寇员外家，他门前有个‘万僧不阻’之牌。教我到他家去吃斋哩。”沙僧道：“西方乃佛家之地，真个有斋僧的。此间既是府县，不必照验关文，我们去化些斋吃了，就好走路。”长老与三人缓步长街，又惹得那市口里人，都惊惊恐恐，猜猜疑疑的，围绕争看他每相貌。长老分付破口，只教：“莫放肆！莫放肆！”三人果低着头，不敢仰视。转过拐角，果见一条南北大街。正
行时，见一个虎坐门楼，门里边影壁上挂着一面大牌，书着“万僧不阻”四字。三藏道：“西方佛地，贤者，愚者，俱无诈伪。那二老说时，我犹不信，至此果如其言。”八戒村野，就要进去。行者道：“呆子且住。待有人出来，问及何如，方好进去。”沙僧道：“大哥说得有理。恐一时不分内外，惹施主烦恼。”在门口歇下马匹、行李。
须臾间，有个苍头出来，提着一把秤，一个篮儿，猛然看见，慌的丢了，倒跑进去报道：“主公！外面有四个异样僧家来也！”那员外拄着拐，正在天井中闲走，口里不住的念佛，一闻报到，就丢了拐出来迎接。见他四众，也不怕丑恶，只叫：“请进，请进。”三藏谦谦逊逊，一同都入。转过一条巷子，员外引路，至一座房里，说道：“此上手房宇，乃管道老爷每的佛堂、经堂、斋堂。下手的，是我弟子老小居住。”三藏称赞不已，随取袈裟穿了拜佛，举步登堂观看，但见那：
香云叆叇，烛焰光辉。满堂中锦簇花攒，四下里金铺彩绚。朱红架高挂紫金钟，彩漆檠对设花腔鼓
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。几对幡绣成八宝，千尊佛尽戗黄金。古铜炉，古铜瓶，雕漆桌，雕漆盒。古铜炉内，常常不断沉檀；古铜瓶中，每有莲花现彩。雕漆桌上五云鲜，雕漆盒中香瓣积。玻璃盏，净水澄清；瑠璃灯，香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。真个是红尘不到赛珍楼，家奉佛堂欺上刹。
长老净了手，拈了香，叩头拜毕，却转回与员外行礼。员外搀住，请到经堂中相见。又见那：
方台竖柜，玉匣金函。方台竖柜，堆积着无数经文；玉匣金函，收贮着许多简札。彩漆桌上，有纸墨笔砚，都是些精精制制的文房；椒粉屏前，有书画琴棋，尽是些妙妙玄玄的真趣。放一口轻玉浮金之仙磬
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，挂一柄披风披月之龙髯。清气令人神气爽，斋心自觉道心闲。
长老到此，正欲行礼，那员外又搀住道：“请宽佛衣。”三藏脱了袈裟，才与长老见了。又请行者三人见了，又叫把马喂了，行李安在廊下，方问起居。三藏道：“贫僧是东土大唐钦差，诣宝方谒灵山见佛祖求真经者。闻知尊府敬僧，故此拜见，求一斋就行。”员外面生喜色，笑吟吟的道：“弟子贱名寇洪，字大宽，虚度六十四岁。自四十岁上，许斋万僧，才做圆满。今已斋了二十四年，有一簿斋僧的帐目。连日无事，把斋过的僧名算一算，已斋过九千九百九十六员。止少四众，不得圆满。今日可可的天降老师四位，完足万僧之数，请留尊讳。好歹宽住月余，待做了圆满，弟子着轿马送老师上山。此间到灵山只有八百里路，苦不远也。”三藏闻言，十分欢喜，都就权且应承不题。
他那几个大小家僮，往宅里搬柴打水，取米面蔬菜，整治斋供，忽惊动员外妈妈问道：“是那里来的僧，这等上紧？”僮仆道：“才有四位高僧，爹爹问他起居，他说是东土大唐皇帝差来的，往灵山拜佛爷爷。到我们这里，不知有多少路程。爹爹说是天降的，分付我们，快整斋供养他也。”那老妪听说也喜，叫丫环：“取衣服来我穿，我也去看看。”僮仆道：“奶奶，只一位看得，那三位看不得，形容丑得狠哩。老妪道：“汝等不知。但形容丑陋，古怪清奇，必是天人下界。快先去报你爹爹知道。”那仆僮跑至经堂对员外道：“奶奶来了，要拜见东土老爷哩。”三藏听见，即起身下座。说不了，老妪已至堂前。举目见唐僧相貌轩昂，丰姿英伟，转面见行者三人模样非凡，虽知他是天人下降，却也有几分悚惧，朝上跪拜。三藏急急还礼道：“有劳菩萨错敬。”老妪问员外说道：“四位师父，怎不并坐？”八戒掬着嘴道：“我三个是徒弟。”噫！他这一声，就如深山虎啸。那妈妈一发害怕。
正说处，又见一个家僮来报道：“两个叔叔也来了。三藏急转身看时，原来是两个少年秀才。那秀才走上经堂，对长老倒身下拜，慌得三藏急便还礼。员外上前扯住道：“这是我两个小儿，唤名寇梁、寇栋，在书房里读书方回，来吃午饭。知老师下降，故来拜也。”三藏
喜道：“贤哉！贤哉！正是‘欲高门第须为善，要好儿孙在读书’。”二秀才启上父亲道：“这老爷是那里来的？”员外笑道：“来路远哩，南赡部洲东土大唐皇帝钦差到灵山拜佛祖爷爷取经的。”秀才道：“我看《事林广记》上
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，盖天下只有四大部洲。我每这里叫做西牛贺洲。还有个东胜神洲。想南赡部洲至此，不知走了多少年代？”三藏笑道：“贫僧在路耽阁的日子多，行的日子少。常遭毒魔狠怪，万苦千辛。甚亏我三个徒弟保护，共计一十四遍寒暑，方得至宝方。”秀才闻言，称奖不尽道：“真是神僧！真是神僧！”说未毕，又有个小的来请道：“斋筵已摆，请老爷进斋。”员外着妈妈与儿子转宅，他却陪四众进斋堂吃斋。那里铺设的齐整，但见：
金漆桌案，黑漆交椅。前面是五色高果，俱巧匠新妆成的时样。第二行五盘小菜，第三行五碟水果，第四行五大盘闲食，般般甜美，件件馨香。素汤米饭，蒸卷馒头，辣辣爨爨热腾腾，尽皆可口，真足充肠。七八个僮仆往来奔奉，四五个庖丁不住手。
你看那上汤的上汤，添饭的添饭。一往一来，真如流星赶月。这猪八戒一口一碗，就是风卷残云。师徒们尽受用了一顿。长老起身，对员外谢了斋，就欲走路。那员外拦住道：“老师，放心住几日儿。常言道：‘起头容易结梢难。’只等我做过了圆满，方敢送程。”三藏见他心诚意恳，没奈何住了。
早经过五七遍朝夕，那员外才请了本处应佛僧二十四员，办做圆满道场。众僧们写作有三四日，选定良辰，开启佛事。他那里与大唐的世情一般，却倒也：
大扬幡铺设金容，齐秉烛烧香供养。擂鼓敲铙，吹笙捻管。云
锣儿横笛音清
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，也都是尺工字样
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。打一回，吹一
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，朗言齐语开经藏。先安土地
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，次请神将
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。发了文书
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，拜了佛像。谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯
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，焰焰辉光亮。拜水忏
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，解冤愆；讽《华严》，除诽谤
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。三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。
如此做了三昼夜道场已毕，唐僧想着雷音，一心要去，又相辞
谢。员外道：“老师辞别甚急，想是连日佛事冗忙，多致简慢，有见怪之意。”三藏道：“深扰尊府，不知何以为报，怎敢言怪？但只当时圣君送我出廊，问几时可回，我就误答三年可回，不期在路耽阁，今已十四年矣。取经未知有无，及回又得十二三年，岂不违背圣旨？罪何可当！望老员外让贫僧前去，待取得经回，再造府久住些时，有何不可？”八戒忍不住，高叫道：“师父忒也不从人愿，不近人情！老员外大家巨富，许下这等斋僧之愿，今已圆满，又况留得至诚，须住年把，也不妨事。只管要去怎的？放了这等现成好斋不吃，却往人家化募！前头有你甚老爷、老娘家哩？”长老咄的喝了一声道：“你这夯货，只知要吃，更不管回向之因
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，正是那‘槽里吃食，罥里擦痒’的畜生
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！汝等既要贪此嗔痴
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，明日等我自家去罢。”行者见师父变了脸，即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！”沙僧笑道：“打得好！打得好！只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！”那呆子气呼呼的，立在傍边，再不敢言。员外见他师徒们生恼，只得满面陪笑道：“老师莫焦燥，今日且少宽容，待明日我办些旗鼓，请几个邻里亲戚，送你们起程。”
正讲处，那老妪又出来道：“老师父，既蒙到舍，不必苦辞。今到几日了？”三藏道：“已半月矣。”老妪道：“这半月算我员外的功德。老身也有些针线钱儿，也愿斋老师父半月。”说不了，寇栋兄弟又出来道：“四位老爷，家父斋僧二十余年，更不曾遇着好人，今幸圆满，四位下降，诚然是蓬荜生辉。学生年幼，不知因果，常闻得有云：‘公
修公得，婆修婆得，不修不得。’我家父、家母各欲献芹者，正是各求得些因果
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，何必苦辞？就是愚兄弟，也省得有些束脩钱儿
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，也只望供养老爷半月，方才送行。”三藏道：“令堂老菩萨盛情，已不敢领，怎么又承贤昆玉爱厚？决不敢领。今朝定要起身。万勿见罪。不然，久违钦限，罪不容诛矣。”那老妪与二子见他执一不住，便生起恼来道：“好意留他，他这等固执要去。要去便就去了罢，只管劳叨甚么？”母子遂抽身进去。八戒忍不住口，又对唐僧道：“师父，不要拿过了班儿
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。常言道：‘留得在，落得怪。’我们且住一个月儿，了了他母子的愿心也罢了，只管忙怎的？”唐僧又咄了一声喝道。那呆子就自家把嘴打了两下道：“啐！啐！啐！”说道：“莫多话，又做声了。”行者与沙僧赥赥的笑在一边。唐僧又怪行者道：“你笑甚么？”即捻诀要念《紧箍儿咒》，慌得个行者跪下道：“师父，我不曾笑，我不曾笑！千万莫念，莫念！”
员外又见他师徒们渐生烦恼，再也不敢苦留，只叫：“老师不必吵闹，准于明早送行。”遂此出了经堂，吩咐书办
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，写了百十个简帖儿，邀请邻里亲戚，明早奉送唐朝老师西行。一壁厢又叫庖人安排饯行的筵宴；一壁厢又叫管办的做二十对彩旗，觅一班吹鼓手乐人，南来寺里请一班和尚，东岳观里请一班道士，限明日巳时各项俱要齐整。众执事的俱领命去讫。不多时天又晚了，吃了晚斋，各归寝处。正是那：
几点归鸦过别村，楼头钟鼓远相闻。
六街三市人烟静，万户千门灯火昏。
月皎风清花弄影，银河惨淡映星辰。
子规啼处更深矣，天籁无声大地钧。
当时三四更天气，各管事的家僮，尽皆早起，买办各项物件。你看那办筵席的，厨上慌忙；置彩旗的，堂前吵闹；请僧道的，两脚奔波；叫鼓乐的，一身急纵；送简帖的，东走西跑；备轿马的，上呼下应。这半夜直嚷至天明，将巳时前后，各项俱完，也只是有钱不过。
却表唐僧师徒们早起，又有那一班人供奉。长老分付收拾行李，扣备马匹。呆子听说要走，又努嘴胖唇
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，唧唧哝哝，只得将衣钵收拾，找启高肩担子。沙僧刷刨马匹，套起鞍辔伺候。行者将九环杖递在师父手里，他将通关文牒的引袋儿挂在胸前，只是一齐要走。员外又都请至后面大敞厅内，那里面又铺设了筵宴，比斋堂中相待的更是不同。但见那：
帘幕高挂，屏围四绕。正中间挂一幅寿山福海之图，两壁厢列四轴春夏秋冬之景。龙文鼎内香飘霭，鹊尾炉中瑞气生
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。看盘簇彩，宝妆花色色鲜明
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；排桌堆金，狮仙糖齐齐摆列。阶前鼓舞按宫商，堂上果肴铺锦绣。素汤素饭甚清奇，香酒香茶多美艳。虽然是百姓之家，却不亚王侯之宅。只听得一片欢声，真个也惊天动地。
长老正与员外作礼，只见家僮来报：“客俱到了。”却是那请来的左邻右舍、妻弟姨兄、姐夫妹丈；又有那些同道的斋公，念佛的善友，一齐都向长老礼拜。拜毕各各叙坐，只见堂下面鼓瑟吹笙，堂上边弦歌酒宴。这一席盛宴，八戒留心对沙僧道：“兄弟，放怀放量吃些儿。离了寇家，再没这好丰盛的东西了。”沙僧笑道：“二哥说那里话！常言道：‘珍羞百味，一饱便休。只有私房路，那有私房肚？’”八戒道：“你忒也不济！不济！我这一顿尽饱吃了，就是三日也急忙不饿。”行者听见道：“呆子，莫胀破了肚子，如今要走路哩。”
说不了，日将中矣。长老在上举筯，念揭斋经。八戒慌了，拿过添饭来，一口一碗，又丢勾有五六碗，把那馒头、卷儿、饼子、烧果，没好没歹的，满满笼了两袖，才跟师父起身。长老谢了员外，又谢了众人，一同出门。你看那门外摆着彩旗宝盖，鼓手乐人。又见那两班僧道方来，员外笑道：“列位来迟，老师去急，不及奉斋，俟回来谢罢。”众等让叙道路，抬轿的抬轿，骑马的骑马，步行的步行，都让长老四众前行。只闻得鼓乐喧天，旗幡蔽目，人烟凑集，车马骈填
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，都来看寇员外迎送唐僧。这一场富贵，真赛过珠围翠绕，诚不亚锦帐藏春。那一班僧，打一套佛曲；那一班道，吹一道玄音，俱送出府城之外。行至十里长亭，又设着箪食壶浆，擎杯把盏，相饮而别。那员外犹不忍舍，噙着泪道：“老师取经回来，是必到舍再住几日，以了我寇洪之心。”三藏感之不尽，谢之无已道：“我若到灵山，得见佛祖，首表员外之大德。回时定踵门叩谢，叩谢！”说说话儿，不觉的又有二三里路，长老恳切拜辞，那员外又放声大哭而转。这正是：
有愿斋僧归妙觉，无缘得见佛如来。
且不说寇员外送至十里长亭，同众回家。却说他师徒四众，行有四五十里之地，天色将晚。长老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走甚么路，像抢丧踵魂的。如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”三藏骂道：
“泼孽畜，又来报怨了！常言道，长安虽好，不是久恋之家。待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”那呆子吓吓的暗笑，不敢复言。
行者举目遥观，只见大路傍有几间房宇，急请师父道：“那里安歇，那里安歇。”长老至前，见是一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”。长老下了马道：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟
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，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。此间必有庙祝。”遂一齐进去。但见廊房俱倒，墙壁皆倾，更不见人之踪迹，只是些杂草篓箕。欲抽身而出，不期天上黑云盖顶，大雨淋漓。没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。坐的坐，站的站，苦捱了一夜未睡。咦！真个是：
泰极还生否，乐处又逢悲。
毕竟不知天晓向前去还是如何，且听下回分解。
1
静喧语默：安静与喧哗，言语或沉默。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”本词袭自宋张伯端《悟真性宗直指》，原词前两句作“法法法元无法，空空空亦非空”。
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有用用中无用：语出《庄子·人间世》：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
3
无功功里施功：宋张伯端《悟真篇》：“内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，妙绝无功真种。”清朱元育注：“在工夫须当增之又增，在本体则当减之又减。即增即减，直到无可增减处，自然元精化元炁，元炁化元神，元神还太虚，而无功真种出矣。盖有增有减尚属功夫边事，直到无增无减才是无功之功，无上至真妙道。”
4
习：这里是“习”字的原义，指幼鸟反复地练习飞翔。《礼记·月令》：“季夏之月……鹰乃学习。”即小鹰反复地学飞。
5
斗南当日永：指夏季。夏季初昏，此斗斗柄指向南方，故称斗南，日永，白昼最长的时候。
6
虎坐门楼：中间高、两边低的门楼。
7
花腔鼓：也称花腔令鼓、花椌鼓，鼓框上绘有花纹的鼓。
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轻玉浮金：语出旧题汉郭宪《洞冥记》，汉武帝建招仙阁，“其上悬浮金轻玉之磬，浮金者，色如金，自浮于水上。轻玉者，其质贞明而轻”。
9
《事林广记》：一部民间日用的百科全书，南宋末年陈元靓编著，涉及天文、地理、社会、文学、游艺等很多方面，在民间流传很广。
10
云锣：打击乐器。一名云璈。通常用十面小铜锣编悬在一个有方格的木架上，持小木槌击奏。各锣大小相同而厚薄不一，故发出的声音不同。也有用十三面、十五面、二十四面小铜锣者。
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尺（chě）工：即“工尺”，我国民族音乐音阶上各个音的总称，也是乐谱上各个记音符号的总称。符号各个时代不同，通用的有上、尺、工、凡、六、五、乙，大致相当于简谱的do、re、mi、fa、sol、la、si。
12
：量词，同“趟”。
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安土地：指诵安土地真言“南无三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾莎诃”，佛教认为，凡有建立道场、诵经坐禅讲解之处，可诵此咒，奉请坚牢地神禀报上天，常来拥护。
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请神将：指诵奉请佛教护法神将的祝文，如《药师经》所谓十二药叉大将宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将等。佛教认为，在举行仪轨时，需要请这些神将来护卫道场。
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发了文书：指佛教法事时读诵焚化斋文、疏等。斋文，又称祭文，为斋供冥众、吊祭亡者或驱除邪魅所作之文。疏，为法会时于佛前表白发愿意趣之文。《禅苑清规》卷六：“法事唱礼，维那宣疏。”焚化此疏文，谓之“化疏”。
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药师灯：据《药师经》，礼拜供养药师琉璃光如来，可读《药师经》四十九遍，造七尊药师像，燃四十九盏灯，每像前各置七灯，每灯大如车轮，至四十九日光明不绝，即可免遭祸患，不受恶鬼侵扰。民间所用，多为七层轮式灯架。
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水忏：据《神僧传》，唐悟达禅师膝上生人面疮，依神僧之告而修忏悔，以三昧之水洗之，疮乃愈。因著《慈悲水忏法》三卷，简称《水忏》，使众生至诚忏罪，以消释宿世冤业。
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诽谤：即诽谤正法，指不信佛法，毁斥疑惑，或轻贱憎怨读诵佛法者，佛教认为其罪业最重。《药师经》谓“自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见……应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便合恶行，修诸善法，不堕恶趣”。
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回向：指将自己所做的各种功德贡献出来，使之在某一特定对象上发生作用，如将念佛功德回向给众生，回向给亲人等。
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罥（juàn）：同“圈”。养牲畜的地方。
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贪此嗔痴：佛教认为贪（贪婪）、嗔（嗔怒）、痴（迷痴）是造成烦恼的主要根源，称为“三毒”。这里所谓“贪此嗔痴”，语义不通，当是作者不明佛法或者是较为随便的说法。
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各求得些因果：佛教认为，各人造作善因或恶因，各人自受其果，即使是至亲骨肉，也不能转移代替。《地藏经·地狱名号品》：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
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束脩：原指十条干肉，是古代入学敬师的礼物。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”此指学生付给塾师的酬金。束，这里是量词，十件物品为束。脩，干肉，肉脯。
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拿过了班儿：摆架子过了头。
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书办：管办文书的属吏。这里指掌管文书翰墨的人。
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努嘴胖唇：鼓嘴凸唇，形容不高兴。
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鹊尾炉：明周嘉胄《香乘》卷二十六引《法苑珠林》：“香炉有柄可执者曰鹊尾炉。”
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宝妆花：也作“宝装花”，用于装饰宴席的假花束。古代制作假花通常用通脱木（又称通草，茎中白瓤可切薄片，染色后可制花朵），称通草花，又名妆花。明方以智《通雅》卷四十一：“俗所谓妆花之通草，乃通脱木也。”《大清会典则例》卷一百五十四：“进士毎席宝装花一座，绢花三朵。”又：“头绢花毎朵一分，宝装花毎座八分，果套毎个八分，碗毎个三分，南红纸毎张二分二厘。”也用于供神，明沈榜《宛署杂记》祀河间王，用到“宝妆花三十朵、插花六十枝”。
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骈填：即“骈阗”。聚会，连属。形容多。
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华光菩萨：即华光天王，又称五显灵官、马元帅等，宋代以后，华光的故事流传较为广泛，据《南游记》，独火大王（又称独火鬼，即本文中的毒火鬼王）为灵山后洞中鬼王，将灵鹫山借给如来居住一年。如来耍赖，涂改借契，一直住到一千年。独火大王要找如来理论，被如来弟子妙吉祥（系佛前油灯所化）烧死。如来贬妙吉祥投胎，为马耳大王之子。后投火炎王光佛（即本文中的火焰五光佛）为师，大闹三界，终被封为五显灵官大帝。华光行院，即所谓“五显庙”，崇祀五显灵官华光大帝。