第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第六十九回
心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦官拿入里面，分付：“教内宫妃后或近侍太监，先系在圣躬左手腕下
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，按寸、关、尺三部上
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，却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺以金线一头系了，一头理出窗外。行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉、沉中浮
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，辨明了虚实之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉弦而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸弦而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙，是一个惊恐忧思，号为双鸟
失群之症。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾，请出外面用药来也。”
大圣却才缓步出宫。早有在旁听见的太监，已先对众报知。须臾，行者出来，唐僧即问如何。行者道：“诊了脉，如今对症制药哩。”众官上前道：“神僧长老，适才说‘双鸟失群之症’，何也？”行者笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞；忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄；雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是‘双鸟失群’也？”众官闻说，齐声喝采道：“真是神僧！真是神医！”称赞不已。当有太医官问道：“病势已看出矣，但不知用何药治之？”行者道：“不必执方，见药就要。”医官道：“经云：‘药有八百八味，人有四百四病
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。’病不在一人之身，药岂有全用之理？如何见药就要？”行者道：“古人云：‘药不执方，合宜而用
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。’故此全征药品，而随便加减也。”那医官不复再言。既出朝门之外，差本衙当直之人，遍晓满城生熟药铺
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，即将药品每味各办三斤，送与行者。行者道：“此间不是制药处，可将诸药之数并制药一应器皿，却送入会同馆，交与我师弟二人收下。”医官听命，即将八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，一一交付收讫。
行者往殿上请师父同至馆中制药。那长老正自起身，忽见内宫传旨，教阁下留住法师，同宿文华殿。待明朝服药之后，病痊酬谢，倒换关文送行。三藏大惊道：“徒弟呵，此意是留我做当头哩。若医
得好，欢喜起送；若医不好，我命休矣。你须仔细上心，精虔制度也
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。”行者笑道：“师父放心在此受用。老孙自有医国之手。”
好大圣，别了三藏，辞了众臣，径至馆中。八戒迎着笑道：“师兄，我知道你了。”行者道：“你知甚么？”八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本
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，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。”行者喝道：“莫胡说！医好国王，得意处辞朝走路，开甚么药铺！”八戒道：“终不然，这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”行者道：“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
正说处，只见两个馆史
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，当面跪下道：“请神僧老爷进晚斋。”行者道：“早间那般待我，如今却跪而请之，何也？”馆史叩头道：“老爷来时，下官有眼无珠，不识尊颜。今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”行者见说，忻然登堂上坐。八戒、沙僧分坐左右，摆上斋来。沙僧便问道：“师兄，师父在那里哩？”行者笑道：“师父被国王留住作当头哩。只待医好了病，方才酬谢送行。”沙僧又问：“可有些受用么？”行者道：“国王岂无受用？我来时，他已有三个阁老陪侍左右
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，请入文华殿去也。”八戒道：“这等说，还是师父大哩。他倒有阁老陪侍，我们只得两个馆史奉承。且休管他，让老猪吃顿饱饭也。”兄弟们遂自在受用一番。
天色已晚。行者叫馆史：“收了家火，多办些油蜡，我等到夜静时方好制药。”馆使果送若干油蜡，各命散讫。至半夜，天街人静，万
籁无声。八戒道：“哥哥，制何药？赶早干事。我瞌睡了。”行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒，无毒。其性沉而不浮，其用走而不守；夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平；名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此
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。”行者笑道：“贤弟不知。此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我。你去取一两芭豆
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，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热，有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路；乃斩关夺门之将
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，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知。此药破结宣肠
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，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”他二人即时将二药碾细道：“师兄，还用那几十味？”行者道：“不用了。”八戒道：“八百八味，每味三斤，只用此二两，诚为起夺人了
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。”行者将一个花磁盏子，道：“贤弟莫讲，你拿这个盏儿，将锅脐灰刮半盏过来。”八戒道：“要怎的？”行者道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”行者道：“锅灰名为‘百草霜’
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，能调百病，你不知道。”那呆子真个刮了半盏，又碾细了。行者又将盏子递与他道：“你再去把我们的马尿等半盏来
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。”八戒道：“要怎的？”行者道：“要丸药
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。”沙僧又笑道：
“哥哥，这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品？我只见醋糊为丸
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，陈米糊为丸，炼蜜为丸
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，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸？那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”行者道：“你不知就里，我那马不是凡马。他本是西海龙身。若得他肯去便溺。凭你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”八戒闻言，真个去到边前。那马斜伏地下睡哩。呆子一顿脚踢起，衬在肚下，等了半会，全不见撒尿。他跑将来，对行者说：“哥呵，且莫去医皇帝，且快去医医马来。那亡人干结了
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，莫想尿得出一点儿！”行者笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”
三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”行者道：“兄弟谨言。此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道，‘众毛攒裘’。要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉。不然，恐俱不得善离此地也。”那马才叫声：“等着。”你看他往前扑了一扑，往后存了一存
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，咬得那满口牙龁支支的响喨，仅努出几点儿，将身立起。八戒道：“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”那行者见有小半盏，道：“勾了，勾了，拿去罢。”沙僧方才欢喜。
三人回至厅上，把前项药饵搅和一处，搓了三个大丸子。行者道：“兄弟，忒大了。”八戒道：“只有核桃大。若论我吃，还不勾一口哩。”遂此收在一个小盒儿里。兄弟们连衣睡下，一夜无词。
早是天晓。却说那国王耽病设朝，请唐僧见了，即命众官快往会同馆参拜神僧孙长老取药去。多官随至馆中，对行者拜伏于地
道：“我王特命臣等拜领妙剂。”行者叫八戒取盒儿，揭开盖子，递与多官。多官启问：“此药何名？好见王回话。”行者道：“此名‘乌金丹’。”八戒二人暗中作笑道：“锅灰拌的，怎么不是乌金！”多官又问道：“用何引子
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？”行者道：“药引儿两般都下得。有一般易取者，乃六物煎汤送下。”多官问：“是何六物？”行者道：
“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿
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。王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须。六物煎汤送此药，你王忧病等时除。”
多官闻言道：“此物乃世间所无者。请问那一般引子是何？”行者道：“用无根水送下
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。”众官笑道：“这个易取。”行者道：“怎见得易取？”多官道：“我这里人家俗论：若用无根水，将一个碗盏，到井边或河下，舀了水，急转步，更不落地，亦不回头，到家与病人吃药便是。”行者道：“井中河内之水，俱是有根的。我这无根水，非此之论，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做无根。”多官又道：“这也容易。等到天阴下雨时，再吃药便罢了。”遂拜谢了行者，将药持回献上。
国王大喜，即命近侍接上来。看了道：“此是甚么丸子？”多
官道：“神僧说是‘乌金丸’，用无根水送下。”国王便教宫人取无根水。众臣道：“神僧说，无根水不是井河中者，乃是天上落下不沾地的才是。”国王即唤当驾官传旨，教请法官求雨。众官遵依出榜不题。
却说行者在会同馆厅上，叫猪八戒道：“适间允他天落之水，才可用药，此时急忙，怎么得个雨水？我看这王，倒也是个大贤大德之君，我与你助他些雨儿下药，如何？”八戒道：“怎么样助？”行者道：“你在我左边立下，做个辅星。”又叫沙僧：“你在我右边立下，做个弼宿。等老孙助他些无根水儿。”好大圣，步了罡诀
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，念声咒语，早见那正东上一朵乌云，渐近于头顶上，叫道：“大圣，东海龙王敖广来见。”行者道：“无事不敢捻烦
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，请你来助些无根水与国王下药。”龙王道：“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器，亦未有风云雷电，怎生降雨？”行者道：“如今用不着风云雷电，亦不须多雨，只要些须引药之水便了。”龙王道：“既如此，待我打两个喷涕，吐些涎津溢，与他吃药罢。”行者大喜道：“最好，最好，不必迟疑，趁早行事。”
那老龙在空中，渐渐低下乌云，直至皇宫之上，隐身潜像，噀一口津唾，遂化作甘霖。那满朝官齐声喝采道：“我主万千之喜，天公降下甘雨来也！”国王即传旨，教：“取器皿盛着。不拘宫内外及官大小，都要等贮仙水，拯救寡人。”你看那文武多官并三宫六院妃嫔与三千彩女，八百烟娇，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨。那老龙在半空运化津涎，不离了王宫前后。将有一个时辰，龙王辞了大圣回海。众臣将杯盂碗盏收来，也有等着一点两点者，也有等着三
点五点者，也有一点不曾等着者，共合一处，约有三盏之多，总献至御案。真个是异香满袭金銮殿，佳味熏飘天子庭。
那国王辞了法师，将着乌金丹并甘雨至宫中，先吞了一丸，吃了一盏甘雨；再吞了一丸，又吃了一盏甘雨；三次三丸俱吞了，三盏甘雨俱送下。不多时，腹间作响，如辘轳之声不绝
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，即取净桶，连行了三五次，服了些米饮，敧倒在龙床之上。有两个妃子将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团。妃子近龙床前来报：“病根都行下来也。”国王闻此言甚喜，又进一次米饭。少顷，渐觉心胸宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。下了龙床，穿上朝服，即登宝殿，见了唐僧，辄倒身下拜。那长老忙忙还礼。拜毕，以御手搀着，便教阁下：“快具简帖，帖上写朕‘再拜顿首’字样，差官奉请法师高徒三位。一壁厢大开东阁，光禄寺排宴酬谢。”多官领旨，具简的具简，排宴的排宴，正是国家有倒山之力，霎时俱完。
却说八戒见官投简，喜不自胜道：“哥阿，果是好妙药！今来酬谢，乃兄长之功。”沙僧道：“二哥说那里话！常言道：‘一人有福，带挈一屋
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。’我们在此合药，俱是有功之人。只管受用去，再休多话。”呀！你看他弟兄每俱欢欢喜喜，径入朝来。众官接引，上了东阁，早见唐僧、国王、阁老，已都在那里安排筵宴哩。这行者与八戒、沙僧，对师父唱了个喏，随后众官都至。只见那上面有四张素桌面，都是吃一看十的筵席
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；前面有一张荤桌面，也是吃一看十的珍馐。左右有四五百张单桌面，真个排得齐整：
古云：“珍羞百味，美禄千钟
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。”琼膏酥酪，锦缕肥红。宝妆花彩
艳，果品味香浓。斗糖龙缠列狮仙
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，饼锭拖炉摆凤侣。荤有猪羊鸡鹅鱼鸭般般肉，素有蔬肴笋芽木耳并蘑菰。几样香汤饼，数次透糖酥
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。滑软黄粱饭，清新菰米糊。色色粉汤香又辣，般般添换美还甜。君臣举盏方安席，名分品级慢传壶。
那国王御手擎杯，先与唐僧安坐。三藏道：“贫僧不会饮酒。”国王道：“素酒。法师饮此一杯，何如？”三藏道：“酒乃僧家第一戒。”国王甚不过意道：“法师戒饮，却以何物为敬？”三藏道：“顽徒三众代饮罢。”国王却才欢喜，转金卮，递与行者。行者接了酒，对众礼毕，吃了一杯。国王见他吃得爽利，又奉一杯。行者不辞，又吃了。国王笑道：“吃个三宝钟儿。”行者不辞，又吃了。国王又叫斟上：“吃个四季杯儿。”八戒在旁，见酒不到他，忍得他啯啯咽唾；又见那国王苦劝行者，他就叫将起来道：“陛下吃的药，也亏了我，那药里有马— — —”这行者听说，恐怕呆子走了消息，却将手中酒递与八戒。八戒接着就吃，却不言语。国王问道：“神僧说药里有马，是甚么马？”行者接过口来道：“我这兄弟，是这般口敞，但有个经验的好方儿，他就要说与人。陛下早间吃药，内有马兜铃。”国王问众官道：“马兜铃是何品味？能医何症？”时有太医院官在旁道：“主公：
兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功。
通气最能除血蛊
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，补虚宁嗽又宽中。”
国王笑道：“用得当！用得当！猪长老再饮一杯。”呆子亦不言语，却也吃了个三宝钟。国王又递了沙僧酒，也吃了三杯，却俱叙坐。
饮宴多时，国王又擎大爵，奉与行者。行者道：“陛下请坐。老孙依巡痛饮，决不敢推辞。”国王道：“神僧恩重如山，寡人酬谢不尽。好歹进此一巨觥，朕有话说。”行者道：“有甚话说了，老孙好饮。”国王道：“寡人有数载忧疑病，被神僧一帖灵丹打通，所以就好了。”行者笑道：“昨日老孙看了陛下，已知是忧疑之疾，但不知忧惊何事？”国王道：“古人云：‘家丑不可外谈。’奈神僧是朕恩主，惟不笑方可告之。”行者道：“怎敢笑话，请说无妨。”国王道：“神僧东来，不知经过几个邦国？”行者道：“经有五六处。”又问：“他国之后，不知是何称呼。”行者道：“国王之后，都称为正宫、东宫、西宫。”国王道：“寡人不是这等称呼，将正宫称为金圣宫，东宫称为玉圣宫，西宫称为银圣宫。现今只有银、玉二后在宫。”行者道：“金圣宫因何不在宫中？”国王滴泪道：“不在已三年矣。”行者道：“向那厢去了？”国王道：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。忽然一阵风至，半空中现出一个妖精，自称赛太岁，说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，访得我金圣宫生得貌美姿娇，要做个夫人，教朕快早送出。如若三声不献出来，就要先吃寡人，后吃众臣，将满城黎民，尽皆吃绝。那时节，朕却忧国忧民，无奈将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了。寡人为此着了惊恐，把那粽子凝殢在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年。今得神僧灵丹服后，行了数次，尽是那三年前积滞之物，所以这会体健神轻，精神如旧。今日之命，皆是神僧所赐，岂但如泰山之重而已乎！”
行者闻得此言，满心喜悦，将那巨觥之酒，两口吞之，笑问国王
曰：“陛下原来是这等惊忧！今遇老孙，幸而获愈。但不知可要金圣宫回国？”那国王滴泪道：“朕切切思思，无昼无夜，但只是没一个能获得妖精的。岂有不要他回国之理！”行者道：“我老孙与你去伏妖邪，那时何如？”国王跪下道
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：“若救得朕后，朕愿领三宫九嫔，出城为民，将一国江山，尽付神僧，让你为帝。”八戒在旁，见出此言，行此礼，忍不住呵呵大笑道：“这皇帝失了体统！怎么为老婆就不要江山，跪着和尚？”行者急上前，将国王搀起道：“陛下，那妖精自得金圣宫去后，这一向可曾再来？”国王道：“他前年五月节摄了金圣宫，至十月间，来要取两个宫娥，是说伏侍娘娘，朕即献出两个。至旧年三月间，又来要两个宫娥；七月间，又要去两个；今年二月里，又要去两个；不知到几时又要来也。”行者道：“似他这等频来，你们可怕他么？”国王道：“寡人见他来得多遭，一则惧怕，二来又恐有伤害之意，旧年四月内，是朕命工起了一座避妖楼，但闻风响，知是他来，即与二后、九嫔入楼躲避。”行者道：“陛下不弃，可携老孙去看那避妖楼一番，何如？”那国王即将左手携着行者出席，众官亦皆起身。猪八戒道：“哥哥，你不达礼！这般御酒不吃，摇席破坐的
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，且去看甚么哩？”国王闻说，情知八戒是为嘴，即命当驾官抬两张素桌面看酒，在避妖楼外俟候。呆子却才不嚷，同师父、沙僧笑道：“翻席去也
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。”
一行文武官引导，那国王并行者相搀，穿过皇宫到了御花园后，更不见楼台殿阁。行者道：“避妖楼何在？”说不了，只见两个太监，拿两根红漆杠子，往那空地上掬起一块四方石板。国王道：“此间便是。这底下有三丈多深，穵成的九间朝殿，内有四个大缸，缸内满注清油，点着灯火，昼夜不息。寡人听得风响，就入里边躲避，外面着人盖上石板。”行者笑道：“那妖精还是不害你；若要害你，这里如何躲得？”正说间，只见那正南上呼呼的吹得风响，播土扬尘。唬得那
多官齐声报怨道：“这和尚盐酱口，讲起甚么妖精，妖精就来了！”慌得那国王丢了行者，即钻入地穴。唐僧也就跟入。众官一躲个魆净
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。八戒、沙僧也都要躲，被行者左右手扯住他两个道：“兄弟们，不要怕得。我和你认他一认，看是个甚么妖精。”八戒道：“可是扯淡！认他怎的？众官躲了，师父藏了，国王避了，我们不去了罢，炫的是那家世
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！”那呆子左挣右挣，挣不得脱手，被行者拿定多时，只见那半空里闪出一个妖精。你看他怎生模样：
九尺长身多恶狞，一双环眼闪金灯。
两轮查耳如撑扇，四个钢牙似插钉。
鬓绕红毛眉竖焰，鼻垂糟准孔开明
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。
髭髯几缕朱砂线，颧骨崚嶒满面青。
两臂红筋蓝靛手，十条尖爪把枪擎。
豹皮裙子腰间系，赤脚蓬头若鬼形。
行者见了道：“沙僧，你可认得他？”沙僧道：“我又不曾与他相识，那里认得！”又问：“八戒，你可认得他？”八戒道：“我又不曾与他会茶会酒，又不是宾朋邻里，我怎么认得他！”行者道：“他却像东岳天齐手下把门的那个醮面金睛鬼
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。”八戒道：“不是，不是。”行者道：“你怎知他不是？”八戒道：“我岂不知，鬼乃阴灵也，一日至晚，交申酉戌亥时方出。今日还在巳时，那里有鬼敢出来？就是鬼，也不会驾云。纵会弄风，也只是一阵旋风耳，有这等狂风？或者他就是赛
太岁也。”行者笑道：“好呆子，倒也有些论头。既如此说，你两个护持在此，等老孙去问他个名号，好与国王救取金圣宫来朝。”八戒道：“你去自去，切莫供出我们来。”行者昂然不答，急纵祥光，跳将上去。咦！正是：
安邦先却君王病，守道须除爱恶心。
毕竟不知此去，到于空中，胜败如何，怎么擒得妖怪，救得金圣宫，且听下回分解。
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圣躬：相当于圣体。臣下称皇帝的身体，也代指皇帝。
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寸、关、尺：中医切脉的三个部位。手腕桡骨突起处为关，关前为寸，关后为尺。
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四气：中医将药物分为寒、热、温、凉四种药性，称为四气。五郁：《素问·六元正纪大论》称：天地之间五气的变化，可导致郁结，分为土郁、木郁、金郁、火郁、水郁。七表、八里：均是脉象名。七表为浮、芤（kōu，浮而中空）、华、实、弦、紧、洪。八里为微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱。下文的牢、滑、结等也是脉象名。九候：即三部九候。指中医在病人的寸、关、尺三个部位各用浮、中、沉三种手法切脉，合称九候。浮中沉：切脉手法，手轻按为浮，中按为中，重按为沉。
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四百四病：《佛说佛医经》称：人身中本有地水火风四病，从此四病，起四百四病。旧题宋琼瑶真人《针灸神书》卷三：“人有四百四病，药有八百八般，各有以源道。”
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药不执方，合宜而用：指用药不能定死方子，只要适合就行。明张介宾《景岳全书》：“药不执方，合宜而用，此方之不必有也；方以立法，法以制宜，此方之不可无也。”
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生熟药铺：生药指未经炮制的药材和天然药材。熟药是指经过加工炮制的药材，也指成药。
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精虔制度：用心虔诚地制作。
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欲作生涯无本：要做生意，没有本钱。生涯，生意。
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馆史：即“馆使”。史，同“使”。
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阁老：明清时对内阁中主管诏令的大学士的称呼（唐代对中书舍人中年资深久者及中书省、门下省属官敬称阁老。五代、宋以后亦用为对宰相的称呼。明清又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼）。
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“大黄味苦”以下数句：大黄，药草名，叶子像蓖麻，根像芋头，也称“川军”。根茎入药，能泻火解毒，治便秘腹胀等病。此数句及此下叙述巴豆特性的文字，均见于明清以来的医书。诸郁，即中医的郁症。行药，常行的药，普遍有效的药物。
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芭豆：即“巴豆”。巴豆树的果实，形状像豆，治便秘、腹水肿胀等病，有毒。
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斩关夺门之将：是对巴豆药性猛烈的比喻。
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破结宣肠：破除郁结，宣导肠胃。
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起夺：和人开玩笑，戏弄人。
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百草霜：《本草纲目》卷七：百草霜又名灶头墨，是灶筒和烟炉中的墨烟。“其质轻细，故谓之霜”，“气味辛温无毒，主治消化积滞，入下食药中用”。
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马尿：《本草纲目》卷五十：白马溺“气味辛，微寒有毒，主治消渴，破症坚积聚”。宋唐慎微《证类本草》卷二，治疗积聚症瘕（jiǎ，腹中结块）的药物，有大黄、巴豆、白马溺。孙悟空治疗积食不化用到这三味药，是有一定道理的。
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丸药：把药制成药丸。
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醋糊：用陈醋和淀粉、中药粉末调成的糊状物。
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炼蜜：熬炼过的蜂蜜。
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干结：缺乏水分。
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存：也作“蹲（cún）”。脚猛然踏地。
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引子：中药方剂中附加的药味，能调节药性，增强药效。
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紧水负的：在急流中游的。在急流中游的鲤鱼尿和在半空中放的老鸦屁，都是无法获得之物。见下文“无根水”条注。负，同“凫”。
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无根水：本指初汲的井水。明李时珍《本草纲目·水一·水泉井》：“反酌而清曰倒流，出甃（zhòu，井壁）未放曰无根。”这里的两种药引，似都暗含着对当时庸医的讽刺。庸医治病不愈，便常给病人出难题，要求用难以获得的药材或药引，借此抽身，谓之“退场”。如清王端履《重论文斋笔录》卷二载姚文燮、汪继培晚年患痴呆症，医生称得一百匹活马之脑，食之可愈，“营制（军制），马有定额，安能得其百脑以疗病？盖明知疾不可为，姑为大言以欺世耳。近世医者云治噎膈用狮子油，治耳聋用啄木鸟亦皆此类，啄木鸟尚一见之，狮子油从何得哉”。上文“六物煎汤”送下的六物，固然非凡间所有；而“无根水”在医书中本有其义，但作者借孙悟空之口故意曲解，不许用井水而必用雨水者，因雨水并非即时可得，药效便难以当时检验，庸医即可借机逃走，故也可以用作“退场”。
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步了罡诀：即“踏罡步斗”。道教法术。罡，北斗斗杓最末一颗星。踏罡时先推算出罡星所在方位，然后在地上依方位画出北斗之形，或铺设绘有北斗的罡单，用一种特殊的步伐，按照七星的位置依次而踏。辅星、弼宿：即辅、弼，位于斗柄附近的两颗星。这里是在踏罡时以人象征辅弼二星。
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捻烦：打扰，麻烦。
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辘轳：井上汲水用的轮轴，搅动时能发出咕噜咕噜的声音。
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一人有福，带挈一屋：指一人有了福分，全家和亲近的人都跟着受益。
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吃一看十：指筵席上菜肴丰富，但实际吃的少，摆着看的多。
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美禄：指酒。《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”
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斗糖龙缠列狮仙：斗糖龙缠，即斗糖斗缠。明海瑞《备忘集》卷五载其禁造奢侈之物，如“忠靖凌云巾、宛红撒金纸、斗糖斗缠、大定胜饼桌席”等，又称“象生缠糖”或“糖缠”。《格致镜原》卷二十三：“缠糖或以茶、芝麻、砂仁、胡桃、杏仁、薄荷各为体缠之。”明宋诩《竹屿山房杂部·养生部》糖缠制法：“凡白砂糖一斤，入铜铁铫中，加水少许，置炼火上镕化，投以果物和匀，速宜离火，俟其糖性少凝，则毎颗碎析之，纸间火焙干。”宴席时摆于桌上，既可观赏，也可食用。狮仙，用模具浇成的狮子、八仙形状的糖果，现在称糖人、糖狮子。明宋应星《天工开物·造白糖附造兽糖》：“凡造兽糖者，每巨釜一口，受糖五十斤……下用自风慢火温之，看定火色，然后入模。凡狮象糖模，两合如瓦为之，杓泻糖入，随手覆转倾下。”
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透糖：冰糖。
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血蛊：中医指血瘀蓄于脾肠等处，体瘦而大腹膨胀，渐渐鼓满的病症。
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跪下：原无此二字。杨闽斋本作“下礼”，据李卓吾评本补。
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摇席破坐：指在宴席上不安分，中途离席。
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翻席：宴会一席没吃完，在别处另设一席。
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魆净：即完全干净。魆，形容程度深。也作“魆静”。《型世言》第二十回：“（马夫、门子）两个又躲了魆静。”
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炫的是那家世：炫耀自己是哪里的大族。这里指充好汉。
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糟准：酒糟鼻子。鼻子因皮肤病而呈红酒糟的颜色。准，鼻子。
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醮面金睛鬼：当即“焦面鬼”，又称焦面大士、面燃大士。佛教认为是观世音化身饿鬼形象（道教认为是太乙救苦天尊），教化饿鬼界。今山西蒲县东岳庙地狱门前尚有明代彩塑焦面大士。环眼金睛，獠牙大耳，鬓绕红须，皮肤青蓝，与本回描述之形象正相似。且居东岳庙地狱门前，为诸鬼首领，正与“东岳天齐手下把门的”相合。