第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十一回
猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
话表牛魔王赶上孙大圣，只见他肩膊上掮着那柄芭蕉扇，怡颜悦色而行。魔王大惊道：“猢孙原来把运用的方法儿也叨
得来了
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。我若当面问他索取，他定然不与。倘若搧我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”
好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼亢些，欠钻疾，不活达些
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；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：“师兄，我来也！”这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的璧水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了
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。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知有假，也虑不及此，遂将扇子递
与他。
原来那牛王，他知那扇子收放的根本；接过手，不知捻个甚么诀儿，依然小似一个杏叶，现出本像，开言骂道：“泼猢狲！认得我么？”行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛
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。”恨得他爆燥如雷，掣铁棒，劈头便打。那魔王就使扇子搧他一下。不知那大圣先前变蟭蟟虫入罗刹女腹中之时，将定风丹噙在口里，不觉的咽下肚里，所以五脏皆牢，皮骨皆固；凭他怎么搧，再也搧他不动。牛王慌了，把宝贝丢入口中，双手轮剑就砍。那两个在那半空中这一场好杀：
齐天孙大圣，混世泼牛王，只为芭蕉扇，相逢各骋强。粗心大圣将人骗，大胆牛王把扇诓。这一个金箍棒起无情义，那一个双刃青锋有智量。大圣施威喷彩雾，牛王放泼吐豪光。齐斗勇，两不良，咬牙剉齿气昂昂。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神藏。这个说：“你敢无知返骗我！”那个说：“我妻许你共相将
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！”言村语泼，性烈情刚。那个说：“你哄人妻女真该死，告到官司有罪殃！”伶俐的齐天圣，凶顽的大力王，一心只要杀，更不待商量。棒打剑迎齐努力，有些松慢见阎王。
且不说他两个相斗难分。却表唐僧坐那途中，一则火气蒸人，一来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？”土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净，你两个那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦燥，早早过山，赶路去也。”八戒道：“今日天晚，我想着要去接他，但只是不认得积雷山路。”土地道：“小神认得。且教沙僧与你师父做伴，我与你
去来。”三藏大喜道：“有劳尊神，功成再谢。”那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。八戒按住云头看时，原来孙行者与牛王厮杀哩。土地道：“八戒还不上前怎的？”呆子掣钉钯，厉声高叫道：“师兄，我来也！”行者恨道：“你这夯货，误了我多少大事！”八戒道：“师父教我来迎你，因认不得山路，商议良久，教土地引我，故此来迟；如何误了大事？”行者道：“不是怪你来迟。这泼牛十分无礼！我向罗刹处弄得扇子来，却被这厮变作你的模样，口称迎我，我一时欢悦，转把扇子递在他手。他却现了本像，与老孙在此比并，所以误了大事也。”八戒闻言大怒，举钉钯，当面骂道：“我把你这血皮胀的遭瘟
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！你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！”你看他没头没脸的使钉钯乱筑。那牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲；二则是见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走。只见那火焰山土地帅领阴兵当面挡住道：“大力王，且住手。唐三藏西天取经，无神不保，无天不佑，三界通知，十方拥护。快将芭蕉扇来搧息火焰，教他无灾无障，早过山去。不然，上天责你罪愆，定遭诛也。”牛王道：“你这土神，全不察理！那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”
说不了，八戒赶上骂道：“我把你个结心癀
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！快拿出扇来，饶你性命！”那牛王只得回头，使宝剑又战八戒。孙大圣举棒相帮。这一场在那里好杀：
成精豕，作怪牛，兼上偷天得道猴。
禅性自来能战炼，必当用土合元由。
钉钯九齿尖还利，宝剑双锋快更柔。
铁棒卷舒为主仗，土神助力结丹头。
三家刑克相争竞，各展雄才要运筹。
捉牛耕地金钱长，唤豕归炉木气收。
心不在焉何作道，神常守舍要拴猴
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。
胡一嚷，苦相求，三般兵刃响搜搜。
钯筑剑伤无好意，金箍棒起有因由。
只杀得星不光兮月不皎，一天寒雾黑悠悠。
那魔王奋勇争强，且行且斗，斗一夜，不分上下，早又天明。前面是他的积雷山摩云洞口，他三个与土地、阴兵，又喧哗振耳，惊动那玉面公主，唤丫环看是那里人嚷。只见守门小妖来报：“是我家爷爷与昨日那雷公嘴汉子，并一个长嘴大耳的和尚同火焰山土地等众厮杀哩！”玉面公主听言，即命外护的大小头目，各执枪刀助力。前后点起七长八短，有百十余口。一个个卖弄精神，拈枪弄棒，齐告：“大王爷爷，我等奉奶奶内旨，特来助力也！”牛王大喜道：“来得好！来得好！”众妖一齐上前乱砍。八戒措手不及，倒拽着钯，败阵而走。大圣纵筋斗云跳出重围。众土神亦四散奔走。老牛得胜，聚众妖归洞，紧闭了洞门不题。
行者道：“这厮骁勇！自昨日申时前后，与老孙战起，直到今夜，未定输赢，却得你两个来接力。如此苦斗半日一夜，他更不见劳困。才这一伙小妖，却又莽壮。他将洞门紧闭不出，如之奈何？”八戒道：“哥哥，你昨日巳时离了师父，怎么到申时才与他斗起？你那两三个时辰，在那里的？”行者道：“别你后，顷刻就到这座山上，见一个女子问讯，原来就是他爱妾玉面公主。被我使铁棒唬他一唬，他见跑进洞，叫出那牛王来。与老孙劖言劖语，嚷了一会，又与他交手，斗了有一个时辰。正打处，有人请他赴饮去了。是我跟他到那乱石山碧波潭底，变作一个螃蟹，探了消息，偷了他璧水金睛兽，假变牛王模样，复至翠云山芭蕉洞，骗了罗刹女，哄得他扇子出门。试演试演方法，把扇子弄长了，只是不会收小。正掮了走处，被他假变做你的嘴脸，返骗了去，故此耽阁两三个时辰也。”
八戒道：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去’
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。如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！”土地道：“大圣休焦恼，八戒莫懈怠。但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类，古语云‘行不由径’
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，岂可转走？你那师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功哩！”行者发狠道：“正是，正是！呆子莫要胡谈，土地说得有理。我们正要与他：
赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。
自到西方无对头，牛王本是心猿变
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。
今番正好会源流，断要相持借宝扇。
趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。
行满超升极乐天，大家同赴龙华宴
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！”
那八戒听言，便生努力，殷勤道：
“是是是，去去去，管甚牛王会不会。
木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。
申下生金本是猴，无刑无克多和气。
用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。
昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会
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。”
他两个领着土地、阴兵一齐上前，使钉钯，轮铁棒，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前门打得粉碎。唬得那外护头目，战战兢兢，闯入里边报道：“大王，孙悟空率众打破前门也！”那牛王正与玉面公主备言其事，懊恨孙行者哩。听说打破前门，十分发怒，急披挂
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，拿了铁棍，从里边骂出来道：“泼猢狲！你是多大个人儿，敢这等上门撒泼，打破我门扇？”八戒近前乱骂道：“泼老剥皮！你是个甚样人物，敢量那个大小！不要走，看钯！”牛王喝道：“你这个馕糟食的夯货，不见
怎的，快叫那猴儿上来！”行者道：“不知好歹的
草
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！我昨日还与你论兄弟，今日就是仇人了！仔细吃吾一棒！”那牛王奋勇而迎。这场比前番更胜。三个英雄，厮混在一处。好杀：
钉钯铁棒逞神威，同帅阴兵战老牺
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。
牺牲独展凶强性，遍满同天法力恢
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。
使钯筑，着棍擂，铁棒英雄又出奇。
三般兵器叮
响，隔架遮拦谁让谁？
他道他为首，我道我夺魁。
土兵为证难分解，木土相煎上下随。
这两个说：“你如何不借芭蕉扇？”
那一个道：“你焉敢欺心骗我妻。
赶妾害儿仇未报，敲门打户又惊疑。”
这个说：“你仔细提防如意棒，擦着些儿就破皮。”
那个说：“好生躲避钯头齿，一伤九孔血淋漓！”
牛魔不怕施威猛，铁棍高擎有见机。
翻云覆雨随来往，吐雾喷风任发挥。
恨苦这场都拚命，各怀恶念喜相持。
丢架手，让高低，前迎后挡总无亏。
兄弟二人齐努力，单身一棍独施为。
卯时战到辰时后，战罢牛魔束手回。
他三个含死忘生，又斗有百十余合。八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门。却被土地、阴兵拦住洞门，喝道：“大力王，那里走！吾等在此！”那老牛不得进洞，急抽身，又见八戒、行者赶来，慌得卸了盔甲，丢了铁棒，摇身一
变，变做一只天鹅，望空飞走。行者看见，笑道：“八戒，老牛去了。”那呆子漠然不知，土地亦不能晓，一个个东张西觑，只在积雷山前后乱找。行者指道：“那空中飞的不是？”八戒道：“那是一只天鹅。”行者道：“正是老牛变的。”土地道：“既如此，却怎生么？”行者道：“你两个打进此门，把群妖尽情剿除，拆了他的窝巢，绝了他的归路，等老孙与他赌变化去。”那八戒与土地，依言攻破洞门不题。
这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，搜的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅，变作一只黄鹰，返来嗛海青。行者又变作一个乌凤
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，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些
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，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身— — —一只大白牛。头如峻岭，眼若闪光。两只角似两座铁塔。牙排利刃。连头至尾有千余丈长短，自蹄至背有八百丈高下。对行者高叫道：“泼猢狲，你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇
山，惊天动地！有诗为证。诗曰：
道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降。
若得火山无烈焰，必须宝扇有清凉。
黄婆大志扶元老
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，木母留情扫荡妖。
和睦五行归正果，炼魔涤垢上西方。
他两个大展神通，在半山中赌斗，惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。那魔王公然不惧，你看他东一头，西一头，直挺挺、光耀耀的两只铁角，往来抵触；南一撞，北一撞，毛森森、筋暴暴的一条硬尾，左右敲摇。孙大圣当面迎，众多神四面打。牛王急了，就地一滚，复本像，便投芭蕉洞去。行者也收了法象，与众多神随后追袭。那魔王闯入洞里，闭门不出。盖众把一座翠云山围得水屑不通。正都上门攻打，忽听得八戒与土地、阴兵嚷嚷而至。行者见了，问曰：“那摩云洞事体如何？”八戒笑道：“那老牛的娘子，被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖，俱是些驴骡犊特
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，獾狐狢獐，羊虎麋鹿等类。已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了。土地说他还有一处家小
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，住居此山，故又来这里扫荡也。”行者道：“贤弟有功。可喜可喜。老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。他变做无大不大的白牛，我变了法天象地的身量。正和他抵触之间，幸蒙诸神下降。围困多时，他却复原身，走进洞去矣。”八戒道：“那可是芭蕉洞么？”行者道：“正是！正是！罗刹女正在此间。”八戒发狠道：“既是这般，怎么不打进去，剿除那厮，问他要扇子，倒让他停留长智，两口儿叙情！”
好呆子，抖擞威风，举钯照门一筑，忽辣的一声，将那石崖连门筑倒了一边。慌得那女童忙报：“爷爷，不知甚人把前门都打坏了！”牛王方跑进去，喘嘘嘘的，正告诵罗刹女与孙行者夺扇子赌斗之事，
闻报心中大怒。就口中吐出扇子，递与罗刹女。罗刹女接扇在手，满眼垂泪道：“大王！把这扇子送与那猢狲，教他退兵去罢。”牛王道：“夫人呵，物虽小而恨则深。你且坐着，等我再和他比并去来。”那魔重整披挂，又选两口宝剑，走出门来。正遇着八戒使钯筑门。老牛更不打话，掣剑劈脸便砍。八戒举钯迎着，向后倒退了几步，出门来，早有大圣轮棒当头。那牛魔即驾狂风，跳离洞府，又都在那翠云山上相持。众多神四面围绕，土地兵左右攻击。这一场，又好杀哩：
云迷世界，雾罩乾坤。飒飒阴风砂石滚，巍巍怒气海波浑。重磨剑二口，复挂甲全身。结冤深似海，怀恨越生嗔。你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。八戒施威求扇子，众神护法捉牛君。牛王双手无停息，左遮右挡弄精神。只杀得那过鸟难飞皆敛翅，游鱼不跃尽潜鳞。鬼泣神嚎天地暗，龙愁虎怕日光昏！
那牛王拚命捐躯，斗经五十余合，抵敌不住，败了阵，往北就走。早有五台山碧摩岩神通广大泼法金刚阻住，道：“牛魔，你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”正说间，随后有大圣、八戒、众神赶来。那魔王慌转身向南走，又撞着峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚挡住，喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”牛王心慌脚软，急抽身往东便走，却逢着须弥山摩耳崖毗罗沙门大力金刚迎住道：“你老牛何往？我蒙如来密令，教来捕获你也！”牛王又悚然而退，向西就走，又遇着昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚敌住，喝道：“这厮又将安走！我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”那老牛心惊胆战，悔之不及。见那四面八方都是佛兵天将，真个似罗网高张，不能脱命。正在怆惶之际，又闻得行者帅众赶来，他就驾云头，望上便走。
却好有托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚、药叉、巨灵神将，漫住空中，叫道：“慢来！慢来！吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”牛王急了，依前摇身一变，还做一只大白牛，使两只铁角去触天王。天王使刀来砍。随后孙行者又到。哪吒太子厉声高叫：“大圣，衣甲在
身，不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”行者道：“这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”
这太子即喝一声：“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，即待摇头摆尾，才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本像，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”哪吒道：“既惜身命，快拿扇子出来！”牛王道：“扇子在我山妻处收着哩。”
哪吒见说，将缚妖索子解下，跨在他那颈项上，一把拿住鼻头，将索穿在鼻孔里，用手牵来。孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门；又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大众共驾祥云，径回东路。
却说那三藏与沙僧，立一会，坐一会，盼望行者，许久不回，何等忧虑！忽见祥云满空，瑞光满地，飘飘飖飖，盖众神行将近。这长老害怕道：“悟净，那壁厢是谁神兵来也？”沙僧认得道：“师父呵，那是四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神。牵牛的是哪吒三太子。拿镜的是托塔李天王。大师兄执着芭蕉扇，二师兄并土地随后，其余的都是护卫神兵。”三藏听说，换了毗卢帽，穿了袈裟，与悟净拜迎众圣，称谢道：“我弟子有何德能，敢劳列位尊圣临凡也！”四大金刚道：“圣僧喜了，十分功行将完。吾等奉佛旨差来助
汝，汝当竭力修持，勿得须臾怠惰。”三藏叩齿叩头，受身受命。
孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜欢欢，又扇一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。有诗为证。诗曰：
火焰山遥八百程，火光大地有声名。
火煎五漏丹难熟
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，火燎三关道不清
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。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平
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。
此时三藏解燥除烦，清心了意。四众归依，谢了金刚，各转宝山。六丁六甲升空保护。过往神祇四散，天王、太子牵牛径归佛地回缴。止有本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命，就勾了，还要讨甚么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你？雨濛濛的，还不回去哩！”罗刹再拜道：“大圣原说搧息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥
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，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果。见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道：“大圣，趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子。小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说，这山搧息火，只收得一年五谷，便又火发。如何治得除根？”罗刹道：“要是断
绝火根，只消连搧四十九扇，永远再不发了。”
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连搧四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、行李，把扇子还了罗刹。又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱感激谢恩，随后相送。行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。诚所谓：
坎离既济真元合，水火均平大道成。
毕竟不知几年才回东土，且听下回分解。
1
叨
（tiǎn）：探取，套骗。《孟子·尽心下》：“士未可以言而言，是以言
之。”
2
活达：灵便。
3
生受：烦劳，用作敬辞，表示有劳别人。
4
“逐年家打雁”二句：比喻长时间遏制对方，一不注意反倒吃了对方的亏。鹐（qiān），鸟啄物。
5
相将：相随，相伴。
6
血皮胀的遭瘟：指牛腹胀。牛因过食草料、食道阻塞等原因，常导致腹胀欲死。这是牛的一种常见急症，尤以春季多发。
7
结心癀（huánɡ）：黄疸病的一种，也作“结心黄”。见敦煌医学残卷2662页。
8
“三家刑克相争竞”六句：刑克，伤害，克制。“捉牛耕地”二句，意为勤将元气、元神收归丹田，以备结丹。捉牛耕地金钱长，意为培养收集元气。语出托名吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷下七言律诗“铁牛耕地种金钱，刻石童儿把贯穿”。内丹术以脐下（另有眉间、心下二处）比作种植丹药之田，故称“丹田”，即所“耕”之“地”。金王重阳《重阳全真集》卷四《南乡子·邵公索要下手修行》：“我命不由天，熟耨（nòu，锄草）三田守妙玄。甘雨泽深先布种，金钱，遍地黄芽最色鲜。”则“金钱”略同“黄芽”，指铅，即元气的别名。唤豕归炉木气收，意为培养收集元神。将五行属木的元神收归炉中，即指将元神和元气交会后送入下丹田封固以结丹。炉，指烹炼内丹之炉，喻元神、元气交会后而凝结沉降的地方，即下丹田。元神于五行中属木、火，本书喻猪八戒。参见第十九回“‘金性刚强能克木’诗”条注。“心不在焉”二句，意为修道要一心专守，不能心不在焉，要牢牢拴住浮躁如猿猴般散逸的心。
9
“大海里翻了豆腐船”三句：比喻用什么方式得来的，又以什么方式失去。
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行不由径：出自《论语·雍也》，意思是走正路，不抄小道。径，小路。
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牛王本是心猿变：禅宗有《十牛图》，以牧童牧牛，黑牛变为白牛的过程，比喻蒙蔽、放逸之心性逐渐宁静、清洁的过程。又马钰《满庭芳》：“怕无常限到，意马牢拴。神炁休教败坏，锁白牛、常在金栏。修行事，自家性命，莫作等闲看。”则此“白牛”与“心猿”略同，均指躁动不停的心性。
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龙华宴：即“龙华会”，佛教术语，即龙华三会，指弥勒在龙华树下三次聚会说法，度脱众生的事情。
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“是是是”以下数句：此诗阐释了猪（木）、猴（金）、牛（土）、芭蕉扇（水）、火焰山（火）之间的五行生克关系。木克土（八戒来战牛王），土生金（牛王是孙悟空成功的条件），金生水（孙悟空取到扇子），水克火（芭蕉扇灭火）。刑、克，即“刑害”。星相家谓五行（包括与五行对应的十二支）之间的克伤。《淮南子·天文训》“木生在亥”，故此处以亥猪属木。《三命通会》卷五，亥子、寅卯、巳午、申酉，分配水、木、火、金。而土寄于丑、辰、未、戌，故申猴属金，丑牛属土。既济：本是《周易》卦名，内丹学借以指水火相交，事之既成，各得其用。元李道纯《中和集》认为“水升火降曰既济”，“惩忿则火降，窒欲则水升”，按：“水火”是抽象概念，《中和集》“上而炎者皆为火，下而润者皆为水”，火可以指一切积极的、好动的、破坏性的因素，水可以指一切消极的、停滞的、保守性的因素，参见第二十二回“‘五行匹配合天真’诗”条注。芭蕉扇是“太阴之精叶”，所以成为水的象征。
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披挂：原本“挂”字上半漫漶，下半作“女”。杨闽斋本作“发”，李卓吾评本作“挂”，今从李本。
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（xuàn）草：骂人的话，即“楦草”。将皮完整剥下，内以草充满，是明代的一种酷刑。明郎瑛《七修续稿》卷七：“成祖时，都御史景清犯驾伏诛，以尸楦草，悬于长安门。”
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牺：和下文“牺牲”义同，是古代祭祀用的纯色牲畜。
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恢：宏大，宽广。
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乌凤：传说中的一种珍禽，宋范成大《桂海虞衡志》记西南边陲有乌凤：“如喜鹊，色绀碧，颈毛类雄鸡鬃，头有冠，尾垂二弱骨，各长一尺四五寸。”叫声像凤鸣，又能模仿各种虫子的鸣叫。
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乜乜些些：痴呆的样子。
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元老：这里指唐僧。
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驴骡犊特：此为《千字文》中的一句。特：公牛。
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一处：原作“三处”。
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五漏：魂、魄、神、精、意从眼、鼻、口、耳、身散逸，称为五漏。宋张伯端《金丹四百字序》：“魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏。”
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三关：指尾闾、夹脊、玉枕三关，内丹术认为真气从这里流动时较为费力。
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“牵牛归佛”二句：比喻逸动的心性得到降伏。明张三丰《玄要篇·五更道情》：“目前仗起青锋剑，倒跨白牛走上山，阳神去把阴兵战。顷刻间水火既济，一霎时撞过三关。”
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不倜傥：不爽快。倜傥，豪爽洒脱。