第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十回
情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
诗曰
1
：
心地频频扫，尘情细细除
2
。莫教坑堑陷毗卢
3
。
常净常清净
4
，方可论元初。
性烛须挑剔
5
，曹溪任吸呼
6
。勿令猿马气声粗。
昼夜绵绵息，方显是功夫
7
。
这一首词，牌名《南柯子》，单道着唐僧脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登彼岸。四众奔西，正遇严冬之景，但见那林光漠漠烟中淡，山骨棱棱水外青。师徒们正当行处，忽然又遇一山，路窄崖高，石多岭峻，人马难进。三藏在马上兜缰，叫声：“徒弟。”时有孙行者引八戒、沙僧近前侍立道：“师父，有何分付？”三藏道：“你看那前面山高，只恐虎狼作怪，妖兽伤人，今番是必仔细！”行者道：“师父放心莫虑。我等兄弟三人，性和意合，归正求真，使出荡怪降妖之法，怕甚么虎狼妖兽！”三藏闻言，只得放怀前进。到于谷口，登崖抬头观看，好山：
嵯峨矗矗，峦削巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉，峦削巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺湲流出冷，巅云黯淡过来凶。又见那飘飘雪，凛凛风，咆哮饿虎吼山中。寒鸦拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪。可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。
师徒四众，冒雪冲寒，战澌澌行过那巅峰峻岭，远望见山凹中有楼台高耸，房舍清幽。唐僧马上忻然道：“徒弟呵，这一日又饥又寒，幸得那山凹里有楼台房舍，断乎是庄户人家，庵观寺院；且去化些斋饭，吃了再走。”行者闻言，急睁睛看，只见那壁厢凶云隐隐，恶气纷纷，回首对唐僧道：“师父，那厢不是好处。”三藏道：“见有楼台亭宇，如何不是好处？”行者笑道：“师父呵，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅。不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道‘龙生九种’，内有一种名蜃。蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江昏迷，蜃现此势。倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅。那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重，那壁厢气色凶恶，断不可入。”
三藏道：“既不可入，我却着实饥了。”行者道：“师父果饥，且请下马，就在这平处坐下，待我别处化些斋来你吃。”三藏依言下马。八戒采定缰绳，沙僧放下行李，即去解开包裹，取出钵盂，递与行者。行者接钵盂在手，分付沙僧道：“贤弟，却不可前进。好生保护师父，
稳坐于此，待我化斋回来，再往西去。”沙僧领诺。行者又向三藏道：“师父，这去处少吉多凶，切莫要动身别往。老孙化斋去也。”唐僧道：“不必多言，但要你快去快来。我在这里等你。”行者转身欲行，却入回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间；着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身。对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁。凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万，千万！至祝
8
，至祝！”三藏依言，师徒俱端然坐下。
行者才起云头，寻庄化斋，一直南行，忽见那古树参天，乃一村庄舍。按下云头，仔细点看，但只见：
雪欺衰柳，冰结方塘。疏疏修竹摇青，郁郁乔松凝翠。几间茅屋半妆银，一座小桥斜砌粉。篱边微吐水仙花，檐下长垂冰冻筯。飒飒寒风送异香，雪漫不见梅开处。
行者随步点看庄景，只听得呀的一声，柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖
9
，头顶羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋
10
，拄着杖，仰身朝天道：“西北风起，明日晴了。”说不了，后边跑出一个哈巴狗儿来，望着行者，汪汪的乱吠。老者却才转过头来，看见行者捧着钵盂，打个问讯道：“老施主，我和尚是东土大唐钦差上西天拜佛求经者。适路过宝方，我师父腹中饥馁，特造尊府募化一斋。”
老者闻言，点头顿杖道：“长老，你且休化斋，你走错路了。”行者道：“不错。”老者道：“往西天大路，在那直北下。此间到那里有千里之遥，还不去找大路而行？”行者笑道：“正是直北下。我师父现在大路上端坐，等我化斋哩。”那老者道：“这和尚胡说了。你师父在大路
上等你化斋，似这千里之遥，就会走路，也须得六七日，走回去又要六七日；却不饿坏他也？”行者笑道：“不瞒老施主说。我才然离了师父，还不上一盏热茶之时，却就走到此处。如今化了斋，还要趁去作午斋哩。”
老者见说，心中害怕道：“这和尚是鬼！是鬼！”急抽身往里就走。行者一把扯住道：“施主那里去？有斋快化些儿。”老者道：“不方便，不方便，别转一家儿罢！”行者道：“你这施主，好不会事！你说我离此有千里之遥，若再转一家，却不又有千里？真是饿杀我师父也。”那老者道：“实不瞒你说。我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾煮熟。你且到别处去转转再来。”行者道：“古人云，‘走三家不如坐一家’。我贫僧在此等一等罢。”那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。那老者道：“这是个撞头的和尚！”行者笑道：“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖明白。一杖一升米，慢慢量来。”那老者闻言，急丢了藜杖，跑进去把门关了，只嚷：“有鬼！有鬼！”慌得那一家儿战战兢兢，把前后门俱关上。
行者见他关了门，心中暗想：“这老贼才说淘米下锅，不知是虚是实。常言道：‘道化贤良释化愚
11
。’且等老孙进去看看。”好大圣，
捻着诀，使个隐身遁法
12
，径走入厨中看处，果然那锅里气腾腾的，煮了半锅干饭。就把钵盂往里一
，满满的
了一钵盂
13
，即驾云回转不题。
却说唐僧坐在圈子里，等待多时，不见行者回来，欠身怅望道：“这猴子往那里化斋去了？”八戒在傍笑道：“知他往那里耍子去来，化甚么斋，却教我们在此坐牢。”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢。他将棍子划个圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢了。”三藏道：“悟能，凭你怎么处治。”八戒道：“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着头，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷！”
三藏闻此言，就是晦气星进宫
14
。遂依呆子，一齐出了圈外。沙僧牵了马，八戒担了担，那长老顺路步行前进。不一时，到了那楼阁之所，原来是坐北向南之家。门外八字粉墙，有一座倒垂莲升斗门楼
15
，都是五色妆的。那门儿半开半掩。八戒就把马拴在门枕石鼓
上
16
。沙僧歇了担子。三藏畏风，坐于门限之上。八戒道：“师父，这所在想是公侯之宅，相辅之家。前门外无人，想必都在里面烘火。你们坐着，让我进去看看。”唐僧道：“仔细耶，莫要冲撞了人家。”呆子道：“我晓得。自从归正禅门，这一向也学了些礼数，不比那村莽之夫也。”
那呆子把钉钯撒在腰里，整一整青锦直裰，斯斯文文，走入门里。只见是三间大厅，帘栊高控，静悄悄全无人迹，也无桌椅家火。转屏门，往里又走，乃是一座穿堂
17
。堂后有一座大楼，楼上窗格半开，隐隐见一顶黄绫帐幔。呆子道：“想是有人怕冷，还睡哩。”他也不分内外，拽步走上楼来。用手掀开看时，把呆子唬了一个
踵。原来那帐里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大
18
，腿挺骨有四五尺长
19
。呆子定了性，止不住腮边泪落，对骷髅点头叹云：“你不知是
那代那朝元帅体，何邦何国大将军。
当时豪杰争强胜，今日凄凉露骨筋。
不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚？
谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
八戒正才感叹，只见那帐幔后有火光一幌。呆子道：“想是有侍奉香火之人在后面哩。”急转步过帐观看，却是穿楼的窗扇透光。那壁厢有一张彩漆的桌子，桌子上乱搭着几件锦绣绵衣。呆子提起来看时，却是三件纳锦背心儿。他也不管好歹，拿下楼来，出厅房，径到门外道：“师父，这里全没人烟，是一所亡灵之宅。老猪走进里面，
直至高楼之下，黄绫帐内，有一堆骸骨。串楼傍有三件纳锦的背心
20
，被我拿来了，也是我们一程儿造化
21
。此时天气寒冷，正当用处。师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。”三藏道：“不可！不可！律云：‘公取窃取皆为盗
22
。’倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处？我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路。出家人不要这等爱小。”八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也！”三藏道：“你胡做呵！虽是人不知之，天何盖焉！‘玄帝垂训云
23
，暗室亏心，神目如电’
24
。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”
那呆子莫想肯听，对唐僧笑道：“师父呵，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。你不穿，且等老猪穿一穿，试试新，晤晤脊背
25
。等师兄来，脱了还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直裰，将背心套上。才紧带子，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙上前来解，那里便解得开？三个人在那里吆喝之声不绝，却早惊了魔头也。
话说那座楼房果是妖精点化的，终日在此拿人。他在洞里正坐，忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了。妖魔即唤小妖，同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒、沙僧一齐捉到洞里。老妖魔登台高坐，众小妖把唐僧推
近台边，跪伏于地。妖魔问道：“你是那方和尚？怎么这般胆大，白日里偷盗我的衣服？”三藏滴泪告曰：“贫僧是东土大唐钦差往西天取经的。因腹中饥馁，着大徒弟去化斋未回，不曾依得他的言语，误撞仙庭避风。不期我这两个徒弟爱小，拿出这衣物。贫僧决不敢坏心，当教送还本处。他不听吾言，要穿此晤晤脊背，不料中了大王机会
26
，把贫僧拿来。万望慈悯，留我残生，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也！”
那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生。幸今日不请自来，还指望饶你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？”八戒闻言，即开口称扬道：“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些悚惧，口内不言，心中暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”教：“小的们，把唐僧捆了；将那两个解下宝贝，换两条绳子，也捆了。且抬在后边，待我拿住他大徒弟，一发刷洗，却好凑笼蒸吃。”众小妖答应一声，把三人一齐捆了，抬在后边，将白马拴在槽头，行李挑在屋里。众妖都磨兵器，准备擒拿行者不题。
却说孙行者自南庄人家摄了一钵盂斋饭，驾云回返旧路；径至山坡平处，按下云头，早已不见唐僧，不知何往，棍划的圈子还在，只是人马都不见了。回看那楼台处所，亦俱无矣，惟见山根怪石。行者心惊道：“不消说了，他们定是遭那毒手也！”急依路看着马蹄，向西而赶。
行有五六里，正在凄怆之际，只闻得北坡外有人言语。看时，乃一个老翁，毡衣苫体，暖帽蒙头
27
，足下踏一双半新半旧的油靴
28
，手持着一根龙头拐棒，后边跟一个年幼的僮仆，折一枝腊梅花，自坡前
念歌而走。行者放下钵盂，觌面道个问讯，叫：“老公公，贫僧问讯了。”那老翁即便回礼道：“长老那里来的？”行者道：“我们东土来的，往西天拜佛求经。一行师徒四众。我因师父饥了，特去化斋，教他三众坐在那山坡平处相候。及回来不见，不知往那条路上去了。动问公公，可曾看见？”
老者闻言，呵呵冷笑道：“你那三众，可有一个长嘴大耳的么？”行者道：“有！有！有！”“又有一个晦气色脸的，牵着一匹白马，领着一个白脸的胖和尚么？”行者道：“是！是！是！”老翁道：“他们走错路了。你休寻他，各人顾命去也。”行者道：“那白脸者是我师父，那怪样者是我师弟。我与他共发虔心，要往西天取经，如何不寻他去？”老翁道：“我才然从此过时，看见他错走了路径，闯入妖魔口里去了。”行者道：“烦公公指教指教，是个甚么妖魔，居于何方，我好上门取索他等，往西天去也。”老翁道：“这座山，叫做金
山。山前有个金
洞。那洞中有一个独角兕大王。那大王神通广大，威武高强。那三众那回断没命了。你若去寻，只怕连你也难保，不如不去之为愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只凭你心中度量。”
行者再拜称谢道：“多蒙公公指教。我岂有不寻之理！”把这斋饭倒与他，将这空钵盂自家收拾。那老翁放下拐棒，接了钵盂，递与僮仆，现出本像，双双跪下，叩头叫：“大圣，小神不敢隐瞒。我们两个就是此山山神、土地，在此候接大圣。这斋饭连钵盂，小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”行者喝道：“你这毛鬼讨打！既知我到，何不早迎？却又这般藏头露尾，是甚道理？”土地道：“大圣性急，小神不敢造次，恐犯威颜，故此隐像告知。”行者息怒道：“你且记打，好生与我收着钵盂，待我拿那妖头去来。”土地、山神遵领。
这大圣却才束一束虎筋绦，拽起虎皮裙，执着金箍棒，径奔山前，找寻妖洞。转过山崖，只见那乱石磷磷，翠崖边有两扇石门，门外有许多小妖，在那里轮枪舞剑。真个是：
烟云凝瑞，苔藓堆青。崚嶒怪石列，崎岖曲道萦。猿啸乌啼风
景丽，鸾飞凤舞若蓬瀛。向阳几树梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深涧之中，陡崖之下雪堆粉，深涧之中水结冰。两林松柏千年秀，几簇山茶一样红。
这大圣观看不尽，拽开步径至门前，厉声高叫道：“那小妖，你快进去与你那洞主说，我本是唐朝圣僧徒弟齐天大圣孙悟空。快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！”
那伙小妖，急入洞里报道：“大王，前面有一个毛脸勾嘴的和尚，称是齐天大圣孙悟空，来要他师父哩。”那魔王闻得此言，满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”即命：“小的们取出兵器。”那洞中大小群魔，一个个精神抖擞，即忙抬出一根丈二长的点钢枪
29
，递与老怪。老怪传令教：“小的们，各要整齐。进前者赏，退后者诛！”众妖得令，随着老怪，腾出门来。叫道：“那个是孙悟空？”行者在傍闪过，见那魔王生得好不凶丑：
独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水
30
，像牯不耕荒。全无喘月犁云用
31
，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！
孙大圣上前道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤。若道半个‘不’字，我教你死无葬身之地！”那魔喝道：“我把你这个大胆泼猴精！你有些甚么手段，敢出这般大言！”行者道：“你这泼物，是也不曾见我老孙的手段！”那妖魔道：“你偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势。假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！”
行者笑道：“泼物！不须讲口！但说比势，正合老孙之意。走上来，吃吾之棒！”那怪物那怕甚么赌斗，挺钢枪劈面迎来。这一场好杀！你看那：
金箍棒举，长杆枪迎。金箍棒举，亮藿藿似电掣金蛇；长杆枪迎，明幌幌如龙离黑海。那门前小妖擂鼓，排开阵势助威风；这壁厢大圣施功，使出纵横逞本事。他那里一杆枪，精神抖擞；我这里一条棒，武艺高强。正是英雄相遇英雄汉，果然对手才逢对手人。那魔王口喷紫气盘烟雾，这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难，两家无义苦争轮。
他两个战经三十合，不分胜负。那魔王见孙悟空棍法齐整，一往一来，全无些破绽，喜得他连声喝采道：“好猴儿！好猴儿！真个是那闹天官的本事！”这大圣也爱他枪法不乱，右遮左挡，甚有解数，也叫道：“好妖精！好妖精！果然是一个偷丹的魔头！”二人又斗了一二十合。那魔王把枪尖点地，喝令小妖齐来。那些泼怪，一个个拿刀弄杖，执剑轮枪，把个孙大圣围在中间。行者公然不惧，只叫：“来得好！来得好！正合吾意！”使一条金箍棒，前迎后架，东挡西除。那伙群妖，莫想肯退。行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声：“变！”即变作千百条铁棒，好便似飞蛇走蟒，盈空里乱落下来。那伙妖精见了，一个个魄散魂飞，抱头缩颈，尽往洞中逃命。老魔王
稀稀冷笑道：“那猴不要无礼！看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声：“着！”唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张。这正是：
道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。
毕竟不知这番怎么结果，且听下回分解。
1
诗曰：这首词词牌名为《南柯子》，是金全真教道士马钰（王重阳首徒）所作，见《渐悟集》卷下，略有改动。主张通过勤谨的修行，即“渐悟”，逐渐达到成仙成佛的境界。
2
“心地频频扫”二句：即唐代高僧神秀偈语的化用。神秀是禅宗北宗的创始人，其师弘忍欲传授衣钵，命弟子作偈语，神秀偈语为“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，弘忍认为未见心性，故将衣钵付与惠能，后创禅宗的南宗。但神秀在北方声名极高，世人认为北宗主张渐悟，南宗主张顿悟。尘情，即凡心俗情。
3
毗卢：“毗卢舍那”的省称，即法身佛，又称法身。法身本是佛教用语，佛教认为众生皆有妄想，错误认为世界是真实的，有“我”存在。一旦熄灭这种妄想，本来的法性显出，就成佛体，显法成身，名为法身。金马钰认为只有达到真性的清净，才能成仙了道，不可使真性陷溺。
4
常净常清净：这是金人马钰的原词，而《西游记》有的版本（如《西游证道书》）作“本体常清净”，当出自后人的改窜。
5
性烛：相当于“心灯”，比喻自性光明，像烛火一样明亮。金马钰《和胡讲师韵》“常教命灯明朗，无令性烛沉埋”。挑剔：把灯火挑明。
6
曹溪：禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺讲法，故称禅宗南宗为曹溪。又内丹术以脊椎末端之尾闾穴为“曹溪路”，真气从此上升。元金月岩《抱一子三峰老人丹诀》：“人身脊骨有二十四节，从下数起第一节下，名尾闾穴，又名龙虎穴，又名曹溪路。”
7
“勿令猿马气声粗”以下几句：内丹修炼首先要练习呼吸，以绵远深长为佳。马钰《怀修炼》：“常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。”猿马，即心猿意马，指心和意。
8
祝：同“嘱”。宋华岳《田家》：“拂晓呼儿去采樵，祝妻早办午炊烧。”
9
藜杖：用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。
10
蒲鞋：用蒲草编的鞋子。
11
道化贤良释化愚：道教高深，需要道德、悟性上佳的人才能传承道法（如许多秘法需要择人而授）；而佛教内容博大，普度众生，愚笨的人也可以接受基本的教义。这里引申为道教徒向上层人士募化，而佛教徒向底层大众募化的意思。明朱权编《天皇至道太清玉册》“禁言道化贤释化愚”条载晋成帝谓王导曰，中国之人，愿往生西方为胡人，“不愿生于中国，何愚之至也。昔汉章帝所谓道化贤、释化愚，是乎？”王导曰：“诚实言也，可为万世之戒。故世方有道化贤、释化愚之说。自此始，虽世常有是言，其道士切不可言，恐生函矢（矛盾），大宜忌之。按皇甫真人曰：圣人设教，各随风土，禀受之性，所立性识愚钝者，本乎地则以死为乐，性识聪慧者，本乎天则以生为乐，《周易》所谓本乎天者亲上，本乎地者亲下是也。以死为乐者，《涅盘经》佛谓坐灭，灭矣。寂灭为乐。以生为乐者，老子谓我命在我不在于天。死生之道，贤愚皆有，其乐又何必究其贤愚哉！”
12
隐身遁法：道教的隐身之法有多种，《抱朴子·内篇》即有“隐沦之道”，《云笈七签》记有“出有入无之术”、“隐沦飞霄之术”。上清派有隐地八术，以及五行遁术等，其方法大多是踏罡布斗，同时存想念咒，即使身形隐遁。
13
挜（yà）：舀取。清胡文英《吴下方言考》卷十一：“斡（音揠），《前汉·食货志》：欲擅斡山海之货。案‘斡’，量物不顺理也，吴谚谓量物去面不用量，用斗深入者曰斡。”
14
晦气星进宫：晦气星，即“晦气”，是星命术中的一种星神。宫，星命术术语，有身宫、命宫等概念。大略来说，所谓宫，是黄道附近的某个天区。一般认为，出生时东方地平线刚刚升起的星座所在的天区，即命宫；而此时月亮所在的天区，即身宫。此外还有种种复杂的宫位名称和不同的计算方法，而以身、命二宫最为重要。星命术认为，不同的星神进入宫位，代表着不同的命运。晦气星进入命宫或身宫，主波折不顺。
15
倒垂莲升斗门楼：倒垂莲，参见第二十三回“垂莲象鼻”条注。升、斗都是古建筑的结构部件。
16
门枕：门前两侧的石条，又称门墩、门座、抱鼓石。门枕是门槛内外两侧稳固门扉转轴的构件，起到加固门扉、平衡门框的作用。因其雕成枕头形或箱子形，故称门枕石。上面雕成石鼓形状，是一种装饰。
17
穿堂：房屋之间的过道。
18
巴斗：即“笆斗”，又称“栲栳”。用柳条编成的一种箩筐，底为半球形，直径约二尺。
19
腿挺骨：小腿骨。即“腿亭”。参见第三十二回“腿亭”条注。
20
串楼：即前文的“穿楼”，两楼之间二层有廊相通，称为串楼。
21
一程儿：一段儿，一些儿。
22
公取窃取皆为盗：这是《大明律》卷十八《刑律·贼盗》中的话。
23
玄帝：指真武大帝，又称玄天上帝。
24
暗室亏心，神目如电：这两句托名真武大帝所言，意为暗中做了坏事，神灵的眼睛却像闪电一样，看得很清楚。出自元明之际的劝善书《明心宝鉴·天理篇》。
25
晤：同“焐”。
26
机会：即机关、圈套。
27
暖帽：保暖用的帽子。清刘廷玑《在园杂志》卷一：“今之暖帽，以貂为贵，次有染银鼠，染黄鼠以为帽檐者，至于玄狐，则有阶级（等差）矣。”
28
油靴：桐油涂制的可以防水的长筒靴。
29
点钢：经淬火处理过的钢铁。即“健钢”。《天工开物》卷十《冶铁》载凡熟铁、钢铁，出火时用清水淬火，称为“健钢、健铁”。清刘声木《苌楚斋续笔》卷八：“芜湖县城北门外之人，多业铁工，夙精以水点钢之法，亦名闻远近。闻北门外有一井，其水稍带红色，铁工必以此水点钢乃成，他水则否。”
30
比犀难照水：语出南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测，传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾见水族覆火，奇形异状。”
31
喘月：南朝宋刘义庆《世说新语·言语》记载：吴地炎热，所以水牛看到月亮以为是太阳，喘息不止，称“喘月”。犁云：即耕云。《山堂肆考》卷一百九记载：宋代管师复自号卧云先生，宋仁宗召见他，要授他官职，管师复说：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”辞而不受。